جری و انطباق: تفاوت میان نسخه‌ها
←در تفسیر قرآن
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
:::«با توجه به اینکه قرآن مجید کتابی است همگانی و همیشگی، در [مورد افراد] غایب نیز مانند حاضر جاری است و به آینده و گذشته مانند حال منطبق می‌شود، مثلا آیاتی که در شرائط خاصی برای مؤمنین زمان نزول [[تکلیف|تکالیفی]] معین می‌کنند [[مؤمن|مؤمنینی]] که پس از عصر نزول دارای همان شرایط هستند بی‌کم و کاست همان تکالیف را دارند و آیاتی که صاحبان صفاتی را ستایش یا سرزنش می‌کنند یا مژده می‌دهند یا می‌ترسانند کسانی را که به آن صفات متصفند در هر زمان و در هر مکان باشند شامل هستند. | :::«با توجه به اینکه قرآن مجید کتابی است همگانی و همیشگی، در [مورد افراد] غایب نیز مانند حاضر جاری است و به آینده و گذشته مانند حال منطبق می‌شود، مثلا آیاتی که در شرائط خاصی برای مؤمنین زمان نزول [[تکلیف|تکالیفی]] معین می‌کنند [[مؤمن|مؤمنینی]] که پس از عصر نزول دارای همان شرایط هستند بی‌کم و کاست همان تکالیف را دارند و آیاتی که صاحبان صفاتی را ستایش یا سرزنش می‌کنند یا مژده می‌دهند یا می‌ترسانند کسانی را که به آن صفات متصفند در هر زمان و در هر مکان باشند شامل هستند. | ||
:::بنابراین هرگز مورد نزول آیه‌ای مُخَصِّص آن آیه نخواهد بود. یعنی آیه‌ای که درباره شخصی یا اشخاص معینی نازل شده در مورد نزول خود منجمد نشده به هر موردی که در صفات و خصوصیات با مورد نزول آیه شریک است سرایت خواهد نمود و این ویژگی همان است که در عرف روایات بنام «جری» نامیده می‌شود. | :::بنابراین هرگز مورد نزول آیه‌ای مُخَصِّص آن آیه نخواهد بود. یعنی آیه‌ای که درباره شخصی یا اشخاص معینی نازل شده در مورد نزول خود منجمد نشده به هر موردی که در صفات و خصوصیات با مورد نزول آیه شریک است سرایت خواهد نمود و این ویژگی همان است که در عرف روایات بنام «جری» نامیده می‌شود. | ||
:::[[امام پنجم]] در روایتی می‌فرماید: «و اگر این طور باشد که وقتی آیه‌ای در قومی نازل شد پس از آن همان قوم مردند آن آیه نیز بمیرد از قرآن چیزی باقی نمی‌ماند و لیکن همه قرآن تا آسمان‌ها و زمین هست جاری است و برای هر قوم آیه‌ای است که آن‌را می‌خوانند و از آن بهره نیک یا بد دارند.» | :::[[امام پنجم]] در روایتی می‌فرماید: «و اگر این طور باشد که وقتی آیه‌ای در قومی نازل شد پس از آن همان قوم مردند آن آیه نیز بمیرد از قرآن چیزی باقی نمی‌ماند و لیکن همه قرآن تا آسمان‌ها و زمین هست جاری است و برای هر قوم آیه‌ای است که آن‌را می‌خوانند و از آن بهره نیک یا بد دارند.» {{یاد|ولكن القرآن يجري أوله على آخره مادامت السماوات والارض...خوئی، البیان فی تفسیر القرآن، الناشر دار الزهراء، ص۲۳.}} | ||
:::و در بعضی از روایات بطن قرآن یعنی انطباق قرآن را به مواردی که بواسطه تحلیل بوجود آمده از قبیل جری می‌شمارد.»<ref>طباطبائی، قرآن در اسلام، ص۴۲.</ref> {{یاد|امام باقر(ع)ظهره تنزيله ، وبطنه تأويله ، منه ما قد مضى ، ومنه ما لم يكن ، يجري كما يجري الشمس والقمر. <ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۲، ص۹۷.</ref>}} | :::و در بعضی از روایات بطن قرآن یعنی انطباق قرآن را به مواردی که بواسطه تحلیل بوجود آمده از قبیل جری می‌شمارد.»<ref>طباطبائی، قرآن در اسلام، ص۴۲.</ref> {{یاد|امام باقر(ع)ظهره تنزيله ، وبطنه تأويله ، منه ما قد مضى ، ومنه ما لم يكن ، يجري كما يجري الشمس والقمر. <ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۲، ص۹۷.</ref>}} | ||