جری و انطباق: تفاوت میان نسخه‌ها
←در تفسیر قرآن
(←پیشینه) |
|||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
:::بنابراین هرگز مورد نزول آیه‌ای مُخَصِّص آن آیه نخواهد بود. یعنی آیه‌ای که درباره شخصی یا اشخاص معینی نازل شده در مورد نزول خود منجمد نشده به هر موردی که در صفات و خصوصیات با مورد نزول آیه شریک است سرایت خواهد نمود و این ویژگی همان است که در عرف روایات بنام «جری» نامیده می‌شود. | :::بنابراین هرگز مورد نزول آیه‌ای مُخَصِّص آن آیه نخواهد بود. یعنی آیه‌ای که درباره شخصی یا اشخاص معینی نازل شده در مورد نزول خود منجمد نشده به هر موردی که در صفات و خصوصیات با مورد نزول آیه شریک است سرایت خواهد نمود و این ویژگی همان است که در عرف روایات بنام «جری» نامیده می‌شود. | ||
:::[[امام پنجم]] در روایتی می‌فرماید: «و اگر این طور باشد که وقتی آیه‌ای در قومی نازل شد پس از آن همان قوم مردند آن آیه نیز بمیرد از قرآن چیزی باقی نمی‌ماند و لیکن همه قرآن تا آسمان‌ها و زمین هست جاری است و برای هر قوم آیه‌ای است که آن‌را می‌خوانند و از آن بهره نیک یا بد دارند.» | :::[[امام پنجم]] در روایتی می‌فرماید: «و اگر این طور باشد که وقتی آیه‌ای در قومی نازل شد پس از آن همان قوم مردند آن آیه نیز بمیرد از قرآن چیزی باقی نمی‌ماند و لیکن همه قرآن تا آسمان‌ها و زمین هست جاری است و برای هر قوم آیه‌ای است که آن‌را می‌خوانند و از آن بهره نیک یا بد دارند.» | ||
:::و در بعضی از روایات بطن قرآن یعنی انطباق قرآن را به مواردی که بواسطه تحلیل بوجود آمده از قبیل جری می‌شمارد.»<ref>طباطبائی، قرآن در اسلام، ص۴۲.</ref> | :::و در بعضی از روایات بطن قرآن یعنی انطباق قرآن را به مواردی که بواسطه تحلیل بوجود آمده از قبیل جری می‌شمارد.»<ref>طباطبائی، قرآن در اسلام، ص۴۲.</ref> {{یاد|امام باقر(ع)ظهره تنزيله ، وبطنه تأويله ، منه ما قد مضى ، ومنه ما لم يكن ، يجري كما يجري الشمس والقمر. <ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۲، ص۹۷.</ref>}} | ||
=== پیشینه === | === پیشینه === | ||