پرش به محتوا

آیه ۱۶۹ سوره آل‌عمران: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۳۸: خط ۳۸:


== زندگی شهید پس از مرگ==
== زندگی شهید پس از مرگ==
از آیه «و لا تَحسَبَنّ الَّذینَ قُتِلوا...» برای اثبات جهان برزخ استفاده شده<ref>طباطبائی، المیزان فی تفسیر القرآن‏، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۳۴۹.</ref> و منظور از حیات که در آیه برای شهیدان آمده را همان [[برزخ|زندگی برزخی]] دانسته‌اند، نه زندگی مادی و نه بهشتی که در [[آخرت|جهان آخرت]] است.<ref>طباطبائی، المیزان فی تفسیر القرآن‏، ۱۴۱۷ق، ج۴، ص۷۲؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۳، ص۱۷۰.</ref> البته زندگی برزخی اختصاص به شهیدان ندارد، دیگران نیز دارای حیات برزخی هستند؛ ولی از آنجا که حیات [[شهادت|شهیدان]] یک حیات ویژه و آمیخته با انواع نعمت‌های معنوی است، تنها نام از آنها برده شده است. آنها به‌قدری غرق نعمت‌های حیات معنوی هستند که گویا زندگی سایر برزخیان در مقابل آنها چیزی نیست.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۳، ص۱۷۰.</ref>
از آیه «و لا تَحسَبَنّ الَّذینَ قُتِلوا...» برای اثبات جهان برزخ استفاده شده<ref>طباطبائی، المیزان فی تفسیر القرآن‏، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۳۴۹.</ref> و منظور از حیات که در آیه برای شهیدان آمده را همان [[برزخ|زندگی برزخی]] دانسته‌اند، نه زندگی مادی و نه بهشتی که در [[آخرت|جهان آخرت]] است.<ref>طباطبائی، المیزان فی تفسیر القرآن‏، ۱۴۱۷ق، ج۴، ص۷۲؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۳، ص۱۷۰.</ref> البته زندگی برزخی اختصاص به شهیدان ندارد، دیگران نیز دارای حیات برزخی هستند؛ ولی از آنجا که حیات [[شهادت|شهیدان]] یک حیات ویژه و آمیخته با انواع نعمت‌های معنوی است، تنها نام از آنها برده شده است. آنها به‌قدری غرق نعمت‌های حیات معنوی هستند که گویا زندگی سایر برزخیان در مقابل آنها چیزی نیست.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۳، ص۱۷۰.</ref><br>
برخی بر اساس این آیه، كه شهيدان را دارای حیات شمرده، سلام و توسل بر آنها و اولیای دین را جایز شمرده‌اند.<ref>قرائتی، محسن، تفسیر نور، ۱۳۸۳ش، ج۲، ص۱۹۵.</ref>


==پانویس==
==پانویس==
خط ۵۱: خط ۵۲:
*طیب، سید عبدالحسین، اطیب البیان فی تفسیر القرآن، تهران، انتشارات اسلام، چاپ دوم، ۱۳۷۸ش.
*طیب، سید عبدالحسین، اطیب البیان فی تفسیر القرآن، تهران، انتشارات اسلام، چاپ دوم، ۱۳۷۸ش.
*فیض الاسلام، سید علی‌نقی، ترجمه و تفسیر قرآن، تهران، انتشارات فقیه، چاپ اول، ۱۳۷۸ش.
*فیض الاسلام، سید علی‌نقی، ترجمه و تفسیر قرآن، تهران، انتشارات فقیه، چاپ اول، ۱۳۷۸ش.
*قرائتی، محسن، تفسیر نور، تهران، مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن، چاپ یازدهم، ۱۳۸۳ش.
*قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، محقق و مصحح: موسوی جزائری، سیدطیب،‏ قم، دار الکتاب، چاپ سوم، ۱۴۰۴ق.
*قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، محقق و مصحح: موسوی جزائری، سیدطیب،‏ قم، دار الکتاب، چاپ سوم، ۱۴۰۴ق.
*مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ اول، ۱۳۷۴ش.
*مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ اول، ۱۳۷۴ش.
confirmed، protected، templateeditor
۳٬۷۶۰

ویرایش