پرش به محتوا

الکافی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۶۸: خط ۶۸:
[[سید ابوالقاسم خویی|آیت الله خویی]] از استادش [[محمدحسین غروی نائینی|میرزا محمدحسین نائینی]] نقل کرده که ایشان مناقشه در اسناد روایات کافی را حرفه و ترفند عاجزان و ناتوانان می‌دانسته است.<ref>خویی، معجم رجال الحدیث، ۱۴۱۳ق، ج ۱، ص۹۹.</ref>
[[سید ابوالقاسم خویی|آیت الله خویی]] از استادش [[محمدحسین غروی نائینی|میرزا محمدحسین نائینی]] نقل کرده که ایشان مناقشه در اسناد روایات کافی را حرفه و ترفند عاجزان و ناتوانان می‌دانسته است.<ref>خویی، معجم رجال الحدیث، ۱۴۱۳ق، ج ۱، ص۹۹.</ref>


کلینی چنانکه در مقدمه کتاب آورده، احادیث را بر اساس معیار '''عدم مخالفت با [[قرآن]]''' و '''موافقت با [[اجماع]]''' جمع‌آوری کرده است و در آنجا که وجهی برای ترجیح نمی‌دیده، یکی از دو روایت متعارض را که در نظرش به صحت نزدیک‌تر بوده برگزیده است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۳۶۳ش، ج۱، ص۸۹.</ref>
کلینی چنانکه در مقدمه کتاب آورده، احادیث را بر اساس معیار عدم مخالفت با [[قرآن]] و موافقت با [[اجماع]] جمع‌آوری کرده است و در آنجا که وجهی برای ترجیح نمی‌دیده، یکی از دو روایت متعارض را که در نظرش به صحت نزدیک‌تر بوده برگزیده است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۳۶۳ش، ج۱، ص۸۹.</ref>


== امتیاز کتاب ==
== امتیاز کتاب ==
خط ۷۷: خط ۷۷:
==تایید کتاب توسط امام زمان(عج)==
==تایید کتاب توسط امام زمان(عج)==
بعضی درباره کافی گفته‌اند که بر [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام زمان(عج)]] عرضه شده و آن حضرت فرمود:  
بعضی درباره کافی گفته‌اند که بر [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام زمان(عج)]] عرضه شده و آن حضرت فرمود:  
::«الکافی کاف لشیعتنا» یعنی کتاب کافی برای شیعه ما بس است،<ref>غفار، الکلینی و الکافی، ۱۴۱۶ق، ص۳۹۷</ref> این مطلب صحت ندارد:
::«[[الکافی کاف لشیعتنا]]» یعنی کتاب کافی برای شیعه ما بس است،<ref>غفار، الکلینی و الکافی، ۱۴۱۶ق، ص۳۹۷</ref> این مطلب صحت ندارد:


[[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] می‌گوید:  
[[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] می‌گوید: