۱۷٬۱۳۹
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
[[سید ابوالقاسم خویی|آیت الله خویی]] از استادش [[محمدحسین غروی نائینی|میرزا محمدحسین نائینی]] نقل کرده که ایشان مناقشه در اسناد روایات کافی را حرفه و ترفند عاجزان و ناتوانان میدانسته است.<ref>خویی، معجم رجال الحدیث، ۱۴۱۳ق، ج ۱، ص۹۹.</ref> | [[سید ابوالقاسم خویی|آیت الله خویی]] از استادش [[محمدحسین غروی نائینی|میرزا محمدحسین نائینی]] نقل کرده که ایشان مناقشه در اسناد روایات کافی را حرفه و ترفند عاجزان و ناتوانان میدانسته است.<ref>خویی، معجم رجال الحدیث، ۱۴۱۳ق، ج ۱، ص۹۹.</ref> | ||
کلینی چنانکه در مقدمه کتاب آورده، احادیث را بر اساس معیار | کلینی چنانکه در مقدمه کتاب آورده، احادیث را بر اساس معیار عدم مخالفت با [[قرآن]] و موافقت با [[اجماع]] جمعآوری کرده است و در آنجا که وجهی برای ترجیح نمیدیده، یکی از دو روایت متعارض را که در نظرش به صحت نزدیکتر بوده برگزیده است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۳۶۳ش، ج۱، ص۸۹.</ref> | ||
== امتیاز کتاب == | == امتیاز کتاب == | ||
خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
==تایید کتاب توسط امام زمان(عج)== | ==تایید کتاب توسط امام زمان(عج)== | ||
بعضی درباره کافی گفتهاند که بر [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام زمان(عج)]] عرضه شده و آن حضرت فرمود: | بعضی درباره کافی گفتهاند که بر [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام زمان(عج)]] عرضه شده و آن حضرت فرمود: | ||
:: | ::«[[الکافی کاف لشیعتنا]]» یعنی کتاب کافی برای شیعه ما بس است،<ref>غفار، الکلینی و الکافی، ۱۴۱۶ق، ص۳۹۷</ref> این مطلب صحت ندارد: | ||
[[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] میگوید: | [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] میگوید: |
ویرایش