نیابت در عبادت: تفاوت میان نسخه‌ها
←نیابت از طرف شخص زنده
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
نیابت در امور عبادی اختصاص به مُردگان نداشته و از طرف افرادی که در قید حیات هستند نیز امکان‌پذیر است:<ref>طباطبائي یزدی، عروة الوثقی، ۱۴۲۰ق، ج۴، ص۵۳۲.</ref> | نیابت در امور عبادی اختصاص به مُردگان نداشته و از طرف افرادی که در قید حیات هستند نیز امکان‌پذیر است:<ref>طباطبائي یزدی، عروة الوثقی، ۱۴۲۰ق، ج۴، ص۵۳۲.</ref> | ||
*نیابت در [[مستحب|مستحبات]]؛ اگر نائب به نیتِ اهداء [[ثواب و عقاب|ثواب]]، عمل مستحبی را از طرف شخصی که زنده است انجام دهد، نیابت او در همه مستحبات صحیح دانسته شده است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۷، ص۳۷۹.</ref> ولی اگر به قصد نیابت، عمل مستحبی را انجام دهد؛ به گفته برخی از [[مجتهد|مراجع تقلید]] در اعمالی همچون [[نماز زیارت]] و [[نافله‌های روزانه]]، نیابت جایز نخواهد بود.<ref>طباطبائي یزدی، عروة الوثقی، ۱۴۲۰ق، ج۵، ص۱۱۴.</ref> | *نیابت در [[مستحب|مستحبات]]؛ اگر نائب به نیتِ اهداء [[ثواب و عقاب|ثواب]]، عمل مستحبی را از طرف شخصی که زنده است انجام دهد، نیابت او در همه مستحبات صحیح دانسته شده است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۷، ص۳۷۹.</ref> ولی اگر به قصد نیابت، عمل مستحبی را انجام دهد؛ به گفته برخی از [[مجتهد|مراجع تقلید]] در اعمالی همچون [[نماز زیارت]] و [[نافله‌های روزانه]]، نیابت جایز نخواهد بود.<ref>طباطبائي یزدی، عروة الوثقی، ۱۴۲۰ق، ج۵، ص۱۱۴.</ref> | ||
*نیابت در [[واجب|واجبات]] به‌طور کلی از طرف شخص زنده، باطل دانسته شده است؛<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۳۱۱.</ref> مگر نیابت در عباداتی همچون [[حج]]، [[نماز طواف]] و [[طهارت]] (وضو، غسل، تیمم)<ref>طباطبائي یزدی، عروة الوثقی، ۱۴۲۰ق، ج۶، ص۲۰۱-۲۰۲.</ref> که با لحاظ شرایطی جایز شمرده شده است.<ref>طباطبائي یزدی، عروة الوثقی، ۱۴۲۰ق، ج۶، ص۲۰۱-۲۰۲.</ref> | *نیابت در [[واجب|واجبات]] به‌طور کلی از طرف شخص زنده، باطل دانسته شده است؛<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۳۱۱.</ref> مگر نیابت در عباداتی همچون [[حج]]، [[نماز طواف]] و [[طهارت]] (وضو، غسل، تیمم){{یاد| منظور از نیابتِ در طهارت یا در اصطلاح طهارت از حَدَث، کمک کردن به شخص ناتوان در انجام این کار(وضو و غسل و تیمم) است و نیت را خود شخصِ ناتوان انجام می‌دهد. در طهارت از نجاسات که در اصطلاح طهارت از خَبَث است دیگری می تواند به نیابت از انسان او را پاک و نظیف کند. <ref>طباطبایی یزدی، عروة الوثقی، ۱۴۲۳ق، ج۶، صص۲۰۱--۲۰۲</ref>}}<ref>طباطبائي یزدی، عروة الوثقی، ۱۴۲۰ق، ج۶، ص۲۰۱-۲۰۲.</ref> که با لحاظ شرایطی جایز شمرده شده است.<ref>طباطبائي یزدی، عروة الوثقی، ۱۴۲۰ق، ج۶، ص۲۰۱-۲۰۲.</ref> | ||
==ادله مشروعیت== | ==ادله مشروعیت== | ||