بحث:نیابت در عبادت
سلام وادب و ارادت و خداقوت ... معنای نیابت در اجاره مبهم است زیرا در مدخل نیابت در عبادات محل بحث است عبارت مدخل این است:(نیابت در عبادت، اصطلاحی فقهی بوده که در ابواب فقهی حج، صلاة، صوم و اجاره به‌کار رفته است.) و نیز در آدرس ارجاعی به شرایع محقق نامی از اجاره نیامده است. عبارت شرایع این است:
(و أما ما تدخله النيابة فضابطه ما جعل ذريعة إلى غرض لا يختص بالمباشرة ك البيع و قبض الثمن و الرهن و الصلح و الحوالة و الضمان و الشركة و الوكالة و العارية و في الأخذ بالشفعة و الإبراء و الوديعة و قسم الصدقات و عقد النكاح و فرض الصداق و الخلع و الطلاق و استيفاء القصاص و قبض الديات و في الجهاد على وجه و في استيفاء الحدود مطلقا و في إثبات حدود الآدميين أما حدود الله سبحانه فلا و في عقد السبق و الرماية و العتق و الكتابة و التدبير و في الدعوى و في إثبات الحجج و الحقوق.)ج۲ ص۱۵۴ ... به نظر می رسد باید متعلق نیابت اعمال مکلف باشد اعم از عبادات وغیره ومعیار همان باشد که محقق بیان کرده یعنی اعمالی که غرض شارع مباشرت مکلف است واعمالی که اینگونه نیست ونیابت در قسم دوم جاری است ودر اول موراد استثنا وجود دارد.--Mahdi1382 (بحث) ۱۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۰۳ (+0330)
- سلام علیکم؛ عنوانِ مدخل ناظر به نیابت است و کاری با اجاره‌ای بودن و غیر اجاره‌ای بودن آن ندارد؛ از باب کامل بودن بحث، نیابت اجاره‌ای آورده شد؛ حتی از عنوان عبادت استیجاری هم استفاده نکردیم و تغییر مسیر به عبادت استیجاری هم نزدیم.
- در ثانی مدیران محترم در حال بررسی هستند که در باب نیابت و مسائل مربوط به آن، نیازمند چه مداخلی هستیم که ان‌شاءالله نوشته شود.
- این عبارت در مدخل:( اصل نخستین در عبادت آن است که هر شخصی اعمال عبادی که بر او واجب یا مستحب شده است را خودش انجام دهد) در متن عبارت محقق در شرایع نیست عبارت شرایع این است:
(أما ما لا تدخله النيابةفضابطه ما تعلق قصد الشارع بإيقاعه من المكلف مباشرة كالطهارة مع القدرة و إن جازت النيابة في غسل الأعضاء عند الضرورة و الصلاة الواجبة ما دام حيا و كذا الصوم و الاعتكاف و الحج الواجب مع القدرة و الأيمان و النذور و الغصب و القسم بين الزوجات لأنه يتضمن استمتاعا و الظهار و اللعان و قضاء العدة و الجناية و الالتقاط و الاحتطاب و الاحتشاش و إقامة الشهادة إلا على وجه الشهادة على الشهادة.) در این متن اشاره ای به این اصل نشده است وفقط بیان ضابطه است و علاوه مثال هایی که زده شده اختصاص به عبادات واعمال عبادی ندارد مانند:
الغصب و القسم بين الزوجات لأنه يتضمن استمتاعا و الظهار و اللعان و قضاء العدة و الجناية و الالتقاط و الاحتطاب و الاحتشاش و إقامة الشهادة...--Mahdi1382 (بحث) ۱۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۱۲ (+0330)
- هر چند ویکی شیعه عهده دار مستقیم احکام فقهی نیست ولی در مداخلی که به نحوی بیانگر احکام( مخصوصا احکام کم تر گفته شده وبحث شده) است به نظر می‌رسد هرچه توضیحات روان تر وساده تر باشد مخاطب عام بهره بیشتری می برد و نیز ذکر نمونه هایی که بیشتر مورد نیاز افراد است.--Mahdi1382 (بحث) ۱۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۲۸ (+0330)
@S.bahrami: با سلام و عرض ادب و خدا قوت. از مطالعه مدخل استفاده بردم. یک نکته:
در این عبارت: «نیابت در واجبات به‌طور کلی از طرف شخص زنده، باطل دانسته شده است؛ مگر نیابت در عباداتی همچون حج، نماز طواف و طهارت (وضو، غسل، تیمم)».
درباره استثنای مذکور، اولا نماز طواف جزو اعمال حج است و نیازی به ذکر دوباره آن نیست، ثانیا در فقه ما کمک برای انجام طهارت داریم، ولی نیابت از طهارت به این معنا که کسی بجای فردی دیگر وضو و غسل انجام دهد (با توجه به تعریفی که از نیابت اراپه شد) نداریم. -- Rezai.mosavi (بحث) ۱۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۲۳ (+0330)
--S.bahrami (بحث) ۱۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۱۸ (+0330)
@S.bahrami:
با سلام و عرض ادب. پانویس 30 و 31 طبق شیوه‌نامه نگاشته نشده است(نباید لینک سایت نمایش داده شود؛ بلکه باید عنوان مطلب لینک شود). همچنین این پانویس، در منابع ذکر نشده است.Shaker (بحث) ۱۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۲۳ (+0330)
@Shaker:
سلام علیکم؛ این ایرادی که فرمودید مربوط به ویرایش‌هایی است که دوستان انجام داده‌اند.--S.bahrami (بحث) ۲۰ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۰۹ (+0330)