سید محمود طالقانی: تفاوت میان نسخه‌ها

=== مسئله حجاب===

از طرفی گروه‌های ناراضی با تبلیغ و تحریک به اینکه اگر [[جمهوری اسلامی ایران]] پا بگیرد به زنان حق آزادی و شغل اداری نخواهد داد، سعی در رو در رو قرار دادن دولت با زنان (به ویژه [[اهل کتاب|اقلیت‌های مذهبی]]) و برانگیختن این نیروی عظیم را داشتند. از طرف دیگر، تندروی برخی افراد متعصب یا مغرض و خودسری برخی کمیته‌ها و نهادها چنان مزاحمت‌هایی برای زنان و دخترانی که هنوز حال و هوای رژیم گذشته را داشتند پیش آورده بود که می‌رفت بهانه‌ای به دست گروه‌های ضد انقلاب و حامیان خارجی آنها بدهد.<ref> میرابوالقاسمی، طالقانی فریادی در سکوت، ۱۳۸۲ش، ص۲۹.</ref>

{{جعبه نقل قول|از سخنان طالقانی درباره مقام و منزلت زن در اسلام: {{سخ}}  از نظر [[اسلام]]، حقوق و حدود مرد و زن و تقسیم وظایف و مسئولیت‌ها که بر طبق صفات غالب جسمی و روحی و ذوق‌ها و استعدادهای «فیزیولوژیک» ترسیم و تنظیم شده است، چنان دقیق و رسا و محیط و به فراخور استعدادها و کشش‌های جسمی و روحی می‌باشد که نشانه احاطه کامل تشریع کننده و دلیل بر [[وحی]] و [[نبوت]] می‌باشد که برای هر خودی و بیگانه صاحب‌نظر و بی‌غرض مشهود است.|عرض=30٪}}

::پوشش زنان یک اصل قرآنی و اسلامی است. اگر بخواهیم مسئله حجاب را از جهت اسلامی و از نظر ملی بحث کنیم یک مسئله سنتی و تاریخی است که در عمق تاریخ ما و تاریخ شرق مطرح بوده است. همیشه زنهای ما دارای یک فرم حجاب بوده‌اند؛ حجاب به معنای عامش نه مخصوص به چادر و وضع خاص یعنی حفظ عفاف، حفظ وقار و شخصیت زن که همیشه در ایران و کشورهای شرقی اسلامی و غیراسلامی بود... این نص صریح قران است آن قدری که قرآن بیان کرده نه ما می‌توانیم از آن حدود خارج شویم و نه زنانی که معتقد به این کتاب بزرگ آسمانی هستند.<ref>مصاحبه با بتول علائی فرد، ص۶۴؛ میرابوالقاسمی، طالقانی فریادی در سکوت، ۱۳۸۲ش، ص۱۶۸.</ref>