confirmed، protected، templateeditor
۱٬۸۵۸
ویرایش
(ویکی سازی) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲: | خط ۲: | ||
'''سوره شُعَراء''' بیست و ششمین [[سوره]] و از [[سورههای مکی و مدنی|سورههای مکی قرآن]] است که در [[جزء (قرآن)|جزء]] ۱۹ [[قرآن]] جای دارد. نامگذاری این سوره به نام شُعَراء به دلیل سخن گفتن از شاعران در [[آیه|آیات]] ۲۲۴ تا ۲۲۷ آن است. | '''سوره شُعَراء''' بیست و ششمین [[سوره]] و از [[سورههای مکی و مدنی|سورههای مکی قرآن]] است که در [[جزء (قرآن)|جزء]] ۱۹ [[قرآن]] جای دارد. نامگذاری این سوره به نام شُعَراء به دلیل سخن گفتن از شاعران در [[آیه|آیات]] ۲۲۴ تا ۲۲۷ آن است. | ||
سوره شعراء به موضوع نهضت [[پیامبران| | سوره شعراء به موضوع نهضت [[پیامبران|انبیا]] از [[نوح (پیامبر)|حضرت نوح(ع)]] تا [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|حضرت محمد(ص)]] و یادآوری سرانجام دشمنان آنان پرداخته و بیشتر روی اصول اعتقادی، [[توحید]]، [[معاد]]، دعوت [[پیامبران]] و اهمیت [[قرآن]] تأکید میکند. هدف اصلی سوره شعراء را دلداری به پیامبر در برابر تکذیبها و [[تهمت]]های قومش دانستهاند. | ||
[[آیه انذار]] که در آن، خدا از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] میخواهد تا خویشان نزدیکش را به [[اسلام]] دعوت کند، از آیات مشهور سوره شعراء است. در فضیلت [[تلاوت]] این سوره آمده است هر کسی سوره شعرا را بخواند، به ازاء هر فردی که [[ایمان]] به [[نوح (پیامبر)|نوح]]، [[هود (پیامبر)|هود]]، [[شعیب (پیامبر)|شعیب]]، [[صالح (پیامبر)|صالح]]، [[ابراهیم (پیامبر)|ابراهیم]]، [[عیسی]] و [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|محمد]] آورده و هر فردی که آنها را تکذیب کرده، ده [[ثواب و عقاب|پاداش]] داده میشود. | [[آیه انذار]] که در آن، خدا از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] میخواهد تا خویشان نزدیکش را به [[اسلام]] دعوت کند، از آیات مشهور سوره شعراء است. در فضیلت [[تلاوت]] این سوره آمده است هر کسی سوره شعرا را بخواند، به ازاء هر فردی که [[ایمان]] به [[نوح (پیامبر)|نوح]]، [[هود (پیامبر)|هود]]، [[شعیب (پیامبر)|شعیب]]، [[صالح (پیامبر)|صالح]]، [[ابراهیم (پیامبر)|ابراهیم]]، [[عیسی]] و [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|محمد]] آورده و هر فردی که آنها را تکذیب کرده، ده [[ثواب و عقاب|پاداش]] داده میشود. | ||
خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
پس از نزول آیه انذار در سال سوم بعثت، [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام(ص)]] مأمور شد خویشانش را به [[اسلام]] بخواند و آنان را بیم دهد. بر طبق تفاسیر [[شیعه]] و برخی از تفاسیر [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]]، پیامبر(ص) چهل نفر از خویشان نزدیکش را به مهمانی دعوت نمود و از آنها خواست اسلام بیاورند و گفت: هر که ایمان بیاورد، وصی و جانشینش خواهد بود. در این جلسه تنها حضرت علی(ع) [[ایمان]] آورد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۵، ص۳۶۷؛ فخر رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۲۴، ص۵۳۶؛ مولایینیا و مؤمنی، «تفسیر تطبیقی آیه انذار از نگاه فریقین»، ص۱۶۰و۱۶۱.</ref> در کتابهای [[شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]]، [[حدیث|روایاتی]] درباره این [[آیه]] از جمله [[حدیث یوم الدار]] آمده است.<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب عليهم السلام، ۱۳۷۹ق، ج۲، ص۲۴؛ طبری، تاریخ الامم والملوک، دار قاموس الحدیث، ج۲، ص۲۷۹؛ سید بن طاووس، الطرائف، ۱۴۰۰ق، ج۱، ص۲۱؛ حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۵۴۳.</ref> شیعیان از این [[حدیث]] برای حقانیت مذهب خود استفاده میکنند.<ref>مولایینیا و مؤمنی، «تفسیر تطبیقی آیه «انذار» از نگاه فریقین»، ص۱۴۳.</ref> | پس از نزول آیه انذار در سال سوم بعثت، [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام(ص)]] مأمور شد خویشانش را به [[اسلام]] بخواند و آنان را بیم دهد. بر طبق تفاسیر [[شیعه]] و برخی از تفاسیر [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]]، پیامبر(ص) چهل نفر از خویشان نزدیکش را به مهمانی دعوت نمود و از آنها خواست اسلام بیاورند و گفت: هر که ایمان بیاورد، وصی و جانشینش خواهد بود. در این جلسه تنها حضرت علی(ع) [[ایمان]] آورد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۵، ص۳۶۷؛ فخر رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۲۴، ص۵۳۶؛ مولایینیا و مؤمنی، «تفسیر تطبیقی آیه انذار از نگاه فریقین»، ص۱۶۰و۱۶۱.</ref> در کتابهای [[شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]]، [[حدیث|روایاتی]] درباره این [[آیه]] از جمله [[حدیث یوم الدار]] آمده است.<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب عليهم السلام، ۱۳۷۹ق، ج۲، ص۲۴؛ طبری، تاریخ الامم والملوک، دار قاموس الحدیث، ج۲، ص۲۷۹؛ سید بن طاووس، الطرائف، ۱۴۰۰ق، ج۱، ص۲۱؛ حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۵۴۳.</ref> شیعیان از این [[حدیث]] برای حقانیت مذهب خود استفاده میکنند.<ref>مولایینیا و مؤمنی، «تفسیر تطبیقی آیه «انذار» از نگاه فریقین»، ص۱۴۳.</ref> | ||
[[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] نهی [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول خدا(ص)]] از [[شرک]] در آیه قبلی و انذار نزدیکانش در این [[آیه]] را اشاره به عدم وجود | [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] نهی [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول خدا(ص)]] از [[شرک]] در آیه قبلی و انذار نزدیکانش در این [[آیه]] را اشاره به عدم وجود استثنا در دعوت دینی دانسته است و افزوده است که هیچ گونه سهلانگاری و مسامحه در ابلاغ رسالت پیامبران نیست (بر خلاف آن چه در نظام پادشاهی هست) و فرقی در بیم دادن و انذار میان پیامبر و امتش و میان نزدیکان و خویشان و بیگانگان نیست .<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۵، ص۳۲۸-۳۲۹.</ref> | ||
===آیه خفض جناج (۲۱۵)=== | ===آیه خفض جناج (۲۱۵)=== |