پرش به محتوا

سوره شعراء: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(ویکی سازی)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲: خط ۲:
'''سوره شُعَراء''' بیست و ششمین [[سوره]] و از [[سوره‌های مکی و مدنی|سوره‌های مکی قرآن]] است که در [[جزء (قرآن)|جزء]] ۱۹ [[قرآن]] جای دارد. نام‌گذاری این سوره به نام شُعَراء به دلیل سخن گفتن از شاعران در [[آیه|آیات]] ۲۲۴ تا ۲۲۷ آن است.  
'''سوره شُعَراء''' بیست و ششمین [[سوره]] و از [[سوره‌های مکی و مدنی|سوره‌های مکی قرآن]] است که در [[جزء (قرآن)|جزء]] ۱۹ [[قرآن]] جای دارد. نام‌گذاری این سوره به نام شُعَراء به دلیل سخن گفتن از شاعران در [[آیه|آیات]] ۲۲۴ تا ۲۲۷ آن است.  


سوره شعراء به موضوع نهضت [[پیامبران|انبیاء]] از [[نوح (پیامبر)|حضرت نوح(ع)]] تا [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|حضرت محمد(ص)]] و یادآوری سرانجام دشمنان آنان پرداخته و بیشتر روی اصول اعتقادی، [[توحید]]، [[معاد]]، دعوت [[پیامبران]] و اهمیت [[قرآن]] تأکید می‌کند. هدف اصلی سوره شعراء را دلداری به پیامبر در برابر تکذیب‌ها و [[تهمت]]های قومش دانسته‌اند.
سوره شعراء به موضوع نهضت [[پیامبران|انبیا]] از [[نوح (پیامبر)|حضرت نوح(ع)]] تا [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|حضرت محمد(ص)]] و یادآوری سرانجام دشمنان آنان پرداخته و بیشتر روی اصول اعتقادی، [[توحید]]، [[معاد]]، دعوت [[پیامبران]] و اهمیت [[قرآن]] تأکید می‌کند. هدف اصلی سوره شعراء را دلداری به پیامبر در برابر تکذیب‌ها و [[تهمت]]های قومش دانسته‌اند.


[[آیه انذار]] که در آن، خدا از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] می‌خواهد تا خویشان نزدیکش را به [[اسلام]] دعوت کند، از آیات مشهور سوره شعراء است. در فضیلت [[تلاوت]] این سوره آمده است هر کسی سوره شعرا را بخواند، به ازاء هر فردی که [[ایمان]] به [[نوح (پیامبر)|نوح]]، [[هود (پیامبر)|هود]]، [[شعیب (پیامبر)|شعیب]]، [[صالح (پیامبر)|صالح]]، [[ابراهیم (پیامبر)|ابراهیم]]، [[عیسی]] و [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|محمد]] آورده و هر فردی که آنها را تکذیب کرده، ده [[ثواب و عقاب|پاداش]] داده می‌شود.
[[آیه انذار]] که در آن، خدا از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] می‌خواهد تا خویشان نزدیکش را به [[اسلام]] دعوت کند، از آیات مشهور سوره شعراء است. در فضیلت [[تلاوت]] این سوره آمده است هر کسی سوره شعرا را بخواند، به ازاء هر فردی که [[ایمان]] به [[نوح (پیامبر)|نوح]]، [[هود (پیامبر)|هود]]، [[شعیب (پیامبر)|شعیب]]، [[صالح (پیامبر)|صالح]]، [[ابراهیم (پیامبر)|ابراهیم]]، [[عیسی]] و [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|محمد]] آورده و هر فردی که آنها را تکذیب کرده، ده [[ثواب و عقاب|پاداش]] داده می‌شود.
خط ۸۳: خط ۸۳:
پس از نزول آیه انذار در سال سوم بعثت، [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام(ص)]] مأمور شد خویشانش را به [[اسلام]] بخواند و آنان را بیم دهد. بر طبق تفاسیر [[شیعه]] و برخی از تفاسیر [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]]، پیامبر(ص) چهل نفر از خویشان نزدیکش را به مهمانی دعوت نمود و از آنها خواست اسلام بیاورند و گفت: هر که ایمان بیاورد، وصی و جانشینش خواهد بود. در این جلسه تنها حضرت علی(ع) [[ایمان]] آورد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۵، ص۳۶۷؛ فخر رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۲۴، ص۵۳۶؛ مولایی‌نیا و مؤمنی، «تفسیر تطبیقی آیه انذار از نگاه فریقین»، ص۱۶۰و۱۶۱.</ref> در کتاب‌های [[شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]]، [[حدیث|روایاتی]] درباره این [[آیه]] از جمله [[حدیث یوم الدار]] آمده است.<ref>ابن شهر آشوب،  مناقب آل أبي طالب عليهم السلام‏، ۱۳۷۹ق، ج۲، ص۲۴؛ طبری، تاریخ الامم والملوک، دار قاموس الحدیث، ج۲، ص۲۷۹؛ سید بن طاووس، الطرائف، ۱۴۰۰ق، ج۱، ص۲۱؛ حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۵۴۳.</ref> شیعیان از این [[حدیث]] برای حقانیت مذهب خود استفاده می‌کنند.<ref>مولایی‌نیا و مؤمنی، «تفسیر تطبیقی آیه «انذار» از نگاه فریقین»، ص۱۴۳.</ref>  
پس از نزول آیه انذار در سال سوم بعثت، [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام(ص)]] مأمور شد خویشانش را به [[اسلام]] بخواند و آنان را بیم دهد. بر طبق تفاسیر [[شیعه]] و برخی از تفاسیر [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]]، پیامبر(ص) چهل نفر از خویشان نزدیکش را به مهمانی دعوت نمود و از آنها خواست اسلام بیاورند و گفت: هر که ایمان بیاورد، وصی و جانشینش خواهد بود. در این جلسه تنها حضرت علی(ع) [[ایمان]] آورد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۵، ص۳۶۷؛ فخر رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۲۴، ص۵۳۶؛ مولایی‌نیا و مؤمنی، «تفسیر تطبیقی آیه انذار از نگاه فریقین»، ص۱۶۰و۱۶۱.</ref> در کتاب‌های [[شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]]، [[حدیث|روایاتی]] درباره این [[آیه]] از جمله [[حدیث یوم الدار]] آمده است.<ref>ابن شهر آشوب،  مناقب آل أبي طالب عليهم السلام‏، ۱۳۷۹ق، ج۲، ص۲۴؛ طبری، تاریخ الامم والملوک، دار قاموس الحدیث، ج۲، ص۲۷۹؛ سید بن طاووس، الطرائف، ۱۴۰۰ق، ج۱، ص۲۱؛ حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۵۴۳.</ref> شیعیان از این [[حدیث]] برای حقانیت مذهب خود استفاده می‌کنند.<ref>مولایی‌نیا و مؤمنی، «تفسیر تطبیقی آیه «انذار» از نگاه فریقین»، ص۱۴۳.</ref>  


[[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] نهی [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول خدا(ص)]] از [[شرک]] در آیه قبلی و انذار نزدیکانش در این [[آیه]] را اشاره به عدم وجود استثناء در دعوت دینی دانسته است و افزوده است که هیچ گونه سهل انگاری و مسامحه در ابلاغ رسالت پیامبران نیست (بر خلاف آن چه در نظام پادشاهی هست)و فرقی در بیم دادن و انذار میان پیامبر و امتش و میان نزدیکان و خویشان و بیگانگان نیست .<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۵، ص۳۲۸-۳۲۹.</ref>
[[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] نهی [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول خدا(ص)]] از [[شرک]] در آیه قبلی و انذار نزدیکانش در این [[آیه]] را اشاره به عدم وجود استثنا در دعوت دینی دانسته است و افزوده است که هیچ گونه سهل‌انگاری و مسامحه در ابلاغ رسالت پیامبران نیست (بر خلاف آن چه در نظام پادشاهی هست) و فرقی در بیم دادن و انذار میان پیامبر و امتش و میان نزدیکان و خویشان و بیگانگان نیست .<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۵، ص۳۲۸-۳۲۹.</ref>


===آیه خفض جناج (۲۱۵)===
===آیه خفض جناج (۲۱۵)===
confirmed، protected، templateeditor
۱٬۸۵۸

ویرایش