آیه ۱۰۵ سوره انبیاء: تفاوت میان نسخه‌ها
←حکومت امام زمان(ع) مصداق به ارث بردن زمین توسط صالحان
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
با توجه به [[حدیث|روایات]] نقل شده از [[امامان شیعه|امامان(ع)]]، در [[فهرست تفسیرهای شیعه|تفاسیر شیعه]]، [[حکومت امام مهدی(عج)|حکومت امام زمان(عج)]] مصداق تحقق این وعده الهی در دنیا دانسته شده است.<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۳۸۷ق، ج۲، ص۷۷؛ شیخ مفید، تفسير القرآن المجيد، ۱۴۲۴ق، ص۳۸۳؛ طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۵ق، ج۷، ص۱۲۰، بحرانی، البرهان في تفسير القرآن،مؤسسة البعثة، ج۱، ص۸۲؛ کاشانی، تفسیر المعین، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۸۶۳؛ القمی المشهدی، تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب، ۱۴۱۱ق، ج۸، ص۴۸۳؛ مغنیة، تفسیر الکاشف، ۱۹۷۸م، ج۵، ص۳۰۲؛ طباطبایی، الميزان في تفسير القرآن، ۱۳۹۰ق، ج۱۴، ص۳۳۰.</ref> تفسیر روح المعانی از تفاسیر اهل سنت نیز این آیه را مرتبط با تشکیل حکومت امام مهدی(عج) در آخرالزمان می‌دانند.<ref>آلوسی، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، ۱۴۱۵ق، ج۹، ص۹۷.</ref> در روایاتی که از امامان شیعه نقل شده است، در این آیه مراد از صالحان را [[اهل‌بیت(ع)|آل محمد(ص)]] دانسته‌اند.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۲۴، ص۳۵۸؛ استرآبادی، تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة، ۱۴۰۹ق، ص۳۲۶.</ref> گفته شده مراد از این روایات انحصار نیست، بلکه عالی‌ترین مصداق وراثت زمین توسط صالحین، تشکیل حکومت [[قائم آل محمد]](عج) است.<ref>مکارم شیرازی،تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۳، ص۵۶۱.</ref> | با توجه به [[حدیث|روایات]] نقل شده از [[امامان شیعه|امامان(ع)]]، در [[فهرست تفسیرهای شیعه|تفاسیر شیعه]]، [[حکومت امام مهدی(عج)|حکومت امام زمان(عج)]] مصداق تحقق این وعده الهی در دنیا دانسته شده است.<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۳۸۷ق، ج۲، ص۷۷؛ شیخ مفید، تفسير القرآن المجيد، ۱۴۲۴ق، ص۳۸۳؛ طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۵ق، ج۷، ص۱۲۰، بحرانی، البرهان في تفسير القرآن،مؤسسة البعثة، ج۱، ص۸۲؛ کاشانی، تفسیر المعین، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۸۶۳؛ القمی المشهدی، تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب، ۱۴۱۱ق، ج۸، ص۴۸۳؛ مغنیة، تفسیر الکاشف، ۱۹۷۸م، ج۵، ص۳۰۲؛ طباطبایی، الميزان في تفسير القرآن، ۱۳۹۰ق، ج۱۴، ص۳۳۰.</ref> تفسیر روح المعانی از تفاسیر اهل سنت نیز این آیه را مرتبط با تشکیل حکومت امام مهدی(عج) در آخرالزمان می‌دانند.<ref>آلوسی، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، ۱۴۱۵ق، ج۹، ص۹۷.</ref> در روایاتی که از امامان شیعه نقل شده است، در این آیه مراد از صالحان را [[اهل‌بیت(ع)|آل محمد(ص)]] دانسته‌اند.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۲۴، ص۳۵۸؛ استرآبادی، تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة، ۱۴۰۹ق، ص۳۲۶.</ref> گفته شده مراد از این روایات انحصار نیست، بلکه عالی‌ترین مصداق وراثت زمین توسط صالحین، تشکیل حکومت [[قائم آل محمد]](عج) است.<ref>مکارم شیرازی،تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۳، ص۵۶۱.</ref> | ||
[[ناصر مکارم شیرازی]] معتقد است چون کلمه «ارض» در این آیه به صورت مطلق بیان شده است، اشاره به زمین خاصی ندارد و شامل همه زمین می‌شود.<ref>مکارم شیرازی،تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۳، ص۵۶۰.</ref> وی در توضیح و تبیین تحقق حکومت مهدوی بر روی زمین معتقد است که علاوه بر این آیه و روایات می‌توان دلیل عقلی نیز ارائه داد.<ref>مکارم شیرازی،تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۳، ص۵۶۷.</ref> محتوای این دلیل به این صورت است که در جهان قوانین و نظام تکوینی وجود دارد که در | [[ناصر مکارم شیرازی]] معتقد است چون کلمه «ارض» در این آیه به صورت مطلق بیان شده است، اشاره به زمین خاصی ندارد و شامل همه زمین می‌شود.<ref>مکارم شیرازی،تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۳، ص۵۶۰.</ref> وی در توضیح و تبیین تحقق حکومت مهدوی بر روی زمین معتقد است که علاوه بر این آیه و روایات می‌توان دلیل عقلی نیز ارائه داد.<ref>مکارم شیرازی،تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۳، ص۵۶۷.</ref> محتوای این دلیل به این صورت است که در جهان قوانین و نظام تکوینی وجود دارد که در نهایتِ هماهنگی و انسجام است.<ref>مکارم شیرازی،تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۳، ص۵۶۹.</ref> بشر به عنوان بخشی از نظام خلقت باید بر اساس نظام صحیح اجتماعی به مرتبه‌ای برسد که خود را منطبق بر این نظام هماهنگ عالم قرار دهد.<ref>مکارم شیرازی،تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۳، ص۵۷۰.</ref> تحقق چنین امری با [[قیام امام مهدی(عج)|قیام مصلح بشریت]] امکان پذیر خواهد بود.<ref>مکارم شیرازی،تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۳، ص۵۷۰.</ref> | ||
==مراد از زبور و ذکر== | ==مراد از زبور و ذکر== | ||