غسل‌های واجب: تفاوت میان نسخه‌ها

همه فقیهان شیعه غسل جنابت را جبران‌کننده وضو می‌دانند و اختلافی در این باره ندارند. بسیاری از آنان در این‌باره ادعای اجماع نموده‌اند.<ref>[http://lib.eshia.ir/10015/1/131 الخلاف، ص۱۳۱، مسأله ۷۴]؛[http://lib.eshia.ir/10148/1/339علامه حلی، مختلف الشیعة، ج۱، ص۳۳۹]؛[http://lib.eshia.ir/10088/3/240 نجفی، جواهر الکلام،۱۳۶۲ش، ج۳، ص۲۴۰]</ref> و بلکه مشهور فقها وضو بعد از غسل جنابت را نامشروع می‌دانند<ref>[http://lib.eshia.ir/10088/3/240 نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۳، ص۲۴۰]؛[http://lib.eshia.ir/10134/6/497 التنقیح، ج۶، ص۴۹۷]</ref> هرچند [[شیخ طوسی]] به استحباب وضو همراه با غسل جنابت فتوا داده است.<ref>[http://lib.eshia.ir/10148/1/340 علامه حلی، مختلف الشیعة، ج۱، ص۳۴۰]</ref>  

درباره کفایت دیگر غسل‌های واجب از وضو، [[فهرست مراجع تقلید شیعه|مراجع تقلید]] نظرات مختلفی دارند و مشهور آنان نظریه عدم کفایت را برگزیده‌اند.<ref>[http://lib.eshia.ir/10088/3/240 نجفی، جواهر الکلام، ج۳، ص۲۴۰]</ref> [[سید مرتضی]]، [[ابن جنید]]،<ref>[http://lib.eshia.ir/10148/1/340 علامه حلی، مختلف الشیعة، ج۱، ص۳۴۰]</ref> و [[سید محسن حکیم]] آن را بعید ندانسته‌اند.<ref>[http://lib.eshia.ir/27158/3/345 مستمسک العروه، ج۳، ص۳۴۵.]</ref>  

از مراجع قرن چهارده و پانزده قمری مراجعی مثل [[حسین وحید خراسانی|وحید خراسانی]]، [[سید علی حسینی سیستانی|سیستانی]]، [[حسین نوری همدانی|نوری همدانی]]، [[میرزا جواد تبریزی|تبریزی]]، [[سید ابوالقاسم خوئی|خوئی]] و [[سید موسی شبیری زنجانی|شبیری زنجانی]] بر این باورند که با غسل‌های واجب غیر از غسل استحاضه متوسطه می‌شود بدون وضو نماز خواند. در فتوای [[ناصر مکارم شیرازی|آیت‌الله مکارم شیرازی]] غسل استحاضه نیز استثنا نشده است.<ref>[http://www.pasokhgoo.ir/node/34495 آیا با غسل مستحبی میشود نماز خواند؟]، مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی.</ref>