غسل‌های واجب: تفاوت میان نسخه‌ها

'''غُسل‌های واجب'''، غسل‌های شش‌گانه‌ای هستند انجام آن‌ها برای صحت برخی از [[عبادت|عبادات]] مثل [[نماز]] لازم است. این غسل‌ها عبارت‌اند از [[غسل جنابت|غسل جِنابَت]]، [[غسل میت|غسل میّت]]، [[غسل مس میت|غسل مَسّ میّت]]، [[غسل حیض]]، غسل نفاس و اِستحاضه. طبق نظر بیشتر فقیهان شیعه اگر چند غسل بر کسی واجب باشد، می‌تواند به نیت همه یک غسل به جا آورد. همه فقیهان شیعه معتقدند پس از غسل جنابت، [[وضو]] لازم نیست و بسیاری از آنان در این‌باره ادعای [[اجماع]] نموده‌اند. اما نسبت به سایر غسل‌های واجب اختلاف‌نظر وجود دارد.

غسل‌های واجب در بیشتر موارد غسل‌هایی هستند که صحت برخی از [[عبادت|عبادات]] مثل [[نماز]]، [[روزه]] و برخی [[مناسک حج]] وابسته به انجام آن غسل‌هاست. چنان‌که ورود به مساجد، حرم‌های امامان شیعه یا دست زدن به آیات قرآن نیز بدون این غسل‌ها جایز نیست. به همین دلیل از دیدگاه مشهور فقها همه غسل‌های واجب، [[واجب غیری]]‌ هستند؛ بدین معنا که انجام دادن آنها به خودی خود واجب نیست؛ بلکه برای به جا آوردن اعمالی که مشروط به [[طهارت]] هستند واجب می‌شوند.<ref>طباطبایی حکیم، مستمسک العروة، الناشر دار إحياء التراث العربي، ج۳، ص۶۸، ۷۲ و ۳۴۱.</ref>

*غسل‌های سه‌گانه خاص بانوان که به خاطر [[دماء ثلاثة|خون‌های سه‌گانه]] واجب می‌شود: ([[غسل حیض]]، غسل [[نفاس]]، غسل [[استحاضه]]).

در فقه شیعه احکام چندی برای غسل‌ها واجب بیان شده است:

اگر چند غسل بر عهده کسی باشد و همه غسل‌ها واجب باشند می‌تواند به نیت همه آن‌ها یک غسل انجام دهد.{{مدرک}} اگر در بین این چند غسل [[غسل جنابت]] هم وجود داشته باشد، بنا به نظر بیشتر فقها انجام یک غسل فقط با نیت غسل جنابت کافی است و نیت غسل‌های دیگر نیاز نیست.{{مدرک}}

چنانچه همه غسل‌ها مستحب یا برخی واجب و برخی مستحب باشند، به نظر بیشتر فقها یک غسل کافی است.<ref>مستند الشیعة ۲/ ۳۶۷ ۳۷۱؛ نجفی، جواهر الکلام، ج۲، ص۱۱۴ و ۱۳۷؛ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ج۱، ص۵۲۲ و ۵۲۵؛ طباطبایی حکیم، مستمسک العروة، ج۳، ص۱۳۷ و ۱۴۰.</ref> البته تعدادی از فقیهان نیز هستند یک غسل را کافی نمی‌دانند.