confirmed، protected، templateeditor
۱٬۸۵۸
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
== دعوت خویشان به اسلام و اعلام جانشینی علی بن ابیطالب == | == دعوت خویشان به اسلام و اعلام جانشینی علی بن ابیطالب == | ||
براساس تفاسیر [[شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] پس از نزول آیه اِنذار، [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] چهل نفر از خویشان نزدیکش را به مهمانی دعوت نمود و به آنان گفت: «ای فرزندان [[عبدالمطلب]]! گمان ندارم کسی در میان عرب، بهتر از آنچه من برای شما آوردهام، برای قوم خود آورده باشد. من دنیا و آخرت را برای شما آوردهام... و من شما را به دو کلمه دعوت میکنم و با این دو کلمه وارد بهشت میشوید و با همین دو کلمه از دوزخ نجات مییابید: گفتن لااله الا الله و گواهی بر پیامبری من.» | |||
آنگاه فرمود: «کدام یک از شما مرا در این کار یاری میکند تا برادر، وصی و جانشین من در میان شما باشد؟» پس از سکوت همه، [[امام علی علیهالسلام|علی(ع)]] گفت: «ای رسول خدا! من هستم». پیغمبر(ص) فرمود: «این وصی و خلیفه من در میان شما است. سخن او را بشنوید و از او فرمان برید». پس از این سخنان بود که گروهی از خویشاوندان او به [[ابوطالب]] گفتند: «فرزندت را اطاعت کن که او بر تو امارت یافته است».<ref> بحرانی، البرهان، المکتبة العلمیة، ج۴، ص۱۸۹-۱۸۶؛ فرات الکوفی، تفسیر فرات الکوفی، ۱۴۱۰ق، ص۳۰۰؛ ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، ۱۴۰۶ق، ج۶، ص۱۵۳-۱۵۱؛ سیوطی، الدر المنثور، ۱۴۰۴ق، ج۵، ص۹۷؛ حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۵۴۳-۵۴۲؛ طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۰۶ق، ج۷، ص۳۲۲، ۳۲۳؛ ابن هشام، السیرة النبویة، المکتبة العلمیة، ج۱، ص۲۶۲.</ref> | |||
== سبب آغاز دعوت از خویشاوندان == | |||
مفسران در بیان سبب آغاز دعوت [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر]] به [[اسلام]] از خویشاوندان خود دلایلی را بیان کردهاند، از جمله: | |||
# نظر [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]] در [[مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|مجمع البیان]] پرهیز از شائبه تبعیض با خویشاوندان و هشدار عدم سهلانگاری به دیگران در امر دین است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۷، ص۳۲۲.</ref> | |||
# حسن ترتیب میان دعوت از خویشان سپس دیگران. | |||
# امکان جمع کردن خویشاوندان و انذار آنها برای پیامبر.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۷، ص۳۲۲.</ref> | |||
# [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی]] انذار و دعوت به حق را از نعمتهای خدا بر بندگان شمرده و سزاوارترین بندگان به نعمت خدا را نزدیکترین افراد به خدا و رسولش دانسته است.<ref>جوادی آملی، تفسیر تسنیم، ۱۴۲۲ق، ج۱، ص۵۰۹.</ref> | |||
# به عقیده [[ناصر مکارم شیرازی]] یک برنامه انقلابی گسترده باید از حلقههای کوچکتر آغاز شود و بستگان رسول خدا از سابقه پاکی وی آگاهی بهتری دارند.<ref>مکارم، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۵، ص۳۶۶.</ref> | |||
==جستارهای وابسته== | ==جستارهای وابسته== |