عالم جبروت: تفاوت میان نسخه‌ها
←انسان و جبروت
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
این عالم به عنوان یکی از مقصدهای سالکان و عارفان<ref>بحرالعلوم، رساله سیر و سلوک، ۱۴۲۵ق، ص۱۰۶.</ref> معرفی شده و انسان [[عارف]] در تلاش است تا از قلمرو حس به اقلیم ماوراء حس راه یابد<ref>زرین‌کوب، سر نی، ۱۳۷۸ش، ج۱، ص۵۶۴.</ref> و به عبارتی از عالم ملک و [[ملکوت]] به عالم جبروت سفر کند.<ref>احمدپور، کتاب‌شناخت اخلاق اسلامی، ۱۳۸۵ش، ص۲۲۲.</ref> | این عالم به عنوان یکی از مقصدهای سالکان و عارفان<ref>بحرالعلوم، رساله سیر و سلوک، ۱۴۲۵ق، ص۱۰۶.</ref> معرفی شده و انسان [[عارف]] در تلاش است تا از قلمرو حس به اقلیم ماوراء حس راه یابد<ref>زرین‌کوب، سر نی، ۱۳۷۸ش، ج۱، ص۵۶۴.</ref> و به عبارتی از عالم ملک و [[ملکوت]] به عالم جبروت سفر کند.<ref>احمدپور، کتاب‌شناخت اخلاق اسلامی، ۱۳۸۵ش، ص۲۲۲.</ref> | ||
برخی از عرفان نویسان در تعبیری، | برخی از عرفان نویسان در تعبیری، عالم جبروت را در برابر عالم ملکوت چون جهان آفرینش نسبت به رحم مادر دانسته و معتقدند وقتی سالک وارد آن شد به حقیقت آن پی برده و متوجه عرصه بسیار تنگ و محدود عالم ملکوت نسبت به این عالم می‌شود و می‌فهمد که این عالم در بزرگی و وسعت قابل مقایسه با عوالم ملک و ملکوت نیست؛<ref>زرین‌کوب، سر نی، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۵۶۴.</ref> هرچند بنا بر ادعای بعضی، عظمت و بزرگی این عالم برای هیچ کس قابل فهم نیست؛ عالمی که نامحدود و نامتناهی است و عالم ملکوت در برابر عالم جبروت همچون قطره در برابر دریا محسوب می‌شود؛ همان‌طور که عالم مُلک و ناسوت در برابر ملکوت چنین است.<ref> نسفی، الإنسان الکامل، ۱۳۸۶ش، ص۲۰۶.</ref> | ||
== در ادب و شعر == | == در ادب و شعر == | ||