آیه اسراء: تفاوت میان نسخه‌ها

به آیه نخست سوره اسراء که در آن به واقعه سیر پیامبر(ص) از [[مسجد الحرام]] به [[مسجدالاقصی]] اشاره شده، آیه اسراء گفته می‌شود.<ref> مؤسّسه دائرة المعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه فارسی، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۱۷۹.</ref>

گفته می‌شود این آیه درباره رفتن [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]]، از [[مکه]] به [[مسجدالاقصی|مسجد الاقصی]] نازل شده است.<ref> طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۶، ص۲۱۵.</ref> به گفتهٔ [[فضل بن حسن طبرسی|شیخ طبرسی]] از مفسران قرن ششم قمری، پس از آنکه پیامبر [[نماز مغرب]] و [[نماز عشاء|عشا]] را در [[مسجد الحرام]] خواند، معراجش آغاز گردید و همان شب برگشت و [[نماز صبح]] را نیز در مسجد الحرام خواند. طبق این آیه، پیامبر اسلام، شبانگاه از مسجد الحرام تا مسجد الاقصی بُرده شد. این موضوع مورد اتفاق همه [[مسلمان|مسلمانان]] بوده و برخی از [[صحابه]]، همچون [[عبدالله بن عباس|ابن‌عباس]]، [[عبدالله بن مسعود|ابن‌مسعود]]، [[جابر بن عبدالله انصاری|جابر بن عبداللَّه]] و [[حذیفة بن یمان|حُذَیفه]] آن را نقل کرده‌اند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۶، ص۲۱۵.</ref>  

صاحب [[مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر مجمع البیان]] در تفسیر این آیه گفته است؛ وقتی [[شرک|مشرکان مکه]] ادعای پیامبر(ص) درباره رفتن به مسجد الاقصی را تکذیب کردند، پیامبر برخی از مشاهداتش در طول سفر را برای آنها بازگو نمود، از جمله فرمود: کاروان شما را در [[تنعیم|منطقه تنعیم]] دیدم. در پیشاپیش کاروان، شتری خاکستری رنگ حرکت می‌کرد که بر پشت آن دو خم گِرد بود و هنگام طلوع خورشید، کاروان به مکه خواهد رسید. آنها منتظر طلوع خورشید شده و با آمدن کاروان، نشانه‌های صدق گفتار پیامبر آشکار شد.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۶، ص۲۱۷.</ref>

#غرض از این سیر با شکوه، شناساندن مراتب وجود و نشان دادن جهان بزرگ هستی بوده است.<ref>سبحانی، فروغ ابدیت، ۱۳۸۵ش، ص۳۶۹-۳۷۰.</ref>

برخی مفسران، از آیه اسراء به‌عنوان یکی از [[معجزات پیامبر(ص)]] یاد کرده‌اند.<ref> سبحانی، منشور جاوید ۱۳۸۳ش، ج۷، ص۲۱۶.</ref> آیت‌الله سبحانی در [[منشور جاوید (کتاب)|تفسیر منشور جاوید]] آورده است، [[معراج|معراج پیامبر]] در دل شب از [[مسجد الحرام]] تا [[مسجدالاقصی]] یکی از معجزات پیامبر(ص) است که هم پیامبر مدعی آن بود و هم [[قرآن]] به صراحت از آن در آیه اسراء خبر داده و این سیر بدون وسائل امروزی، اعجاز و خارج از توانایی بشر بود.<ref>سبحانی، منشور جاوید ۱۳۸۳ش، ج۷، ص۲۱۶.</ref> به گفته [[مرتضی مطهری]] اندیشمند شیعی، در این آیه به‌طور صریح یک سفر غیرعادی جسمانی برای پیامبر نقل شده‌ است؛ چراکه چنین سفری در یک شب در دوره‌ای که مرکب سفر شتر بوده، غیر از [[معجزه]] نمی‌تواند باشد.<ref>مطهری، مجموعه آثار استاد شهید مطهری، ۱۳۸۴ش، ج۲۶، ص۲۰۰.</ref> البته [[ناصر مکارم شیرازی|آیت‌الله مکارم شیرازی]] از مفسران معتقد است، این آیه به تنهایی صراحت در مسئله اعجاز پیامبر(ص) ندارد، بلکه به ضمیمه [[حدیث|روایات]] و [[اسباب نزول|شأن نزولی]] که در تفسیر آن بیان شده است جزو معجزات پیامبر(ص) قرار می‌گیرد.<ref> مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۸، ص۳۴۳- ۳۴۴.</ref>

*قرآن کریم.

* سبحانی، جعفر، فروغ ابدیت، قم، بوستان کتاب، ۱۳۸۵ش.

* طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، بیروت، مؤسسة الأعلمی، ۱۴۱۵ق.

* مؤسّسه دائرة المعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه فارسی، قم، مؤسّسه دائرة المعارف فقه اسلامی، چاپ دوم، ۱۳۸۵ش.

* مطهری، مرتضی، مجموعه آثار استاد شهید مطهری، تهران انتشارات صدرا، چاپ هفتم، ۱۳۸۴ش.

* مکارم شیرازی، ناصر، پیام قرآن، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ نهم، ۱۳۸۶ش.

* مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن کریم، قم، انتشارات دارالقرآن الکریم، چاپ دوم، ۱۳۷۳ش.