آیه اسراء: تفاوت میان نسخه‌ها

'''آیه إسراء''' اولین [[آیه]] از [[سوره اسراء]] که جلوه‌ای از علم و قدرت خدا را در [[معراج|واقعه معراج]] نشان داده و یکی از [[معجزات پیامبر(ص)]] را ترسیم کرده است. طبق این آیه، [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]]، در پرتو قدرت الهی شبانگاه از [[مسجد الحرام]] تا [[مسجدالاقصی|مسجد الاقصی]] بُرده شد. از این آیه استفاده کرده‌اند که معراجِ پیامبر جسمانی بوده است نه روحانی.  

به آیه نخست سوره اسراء که در آن به واقعه سیر پیامبر(ص) از [[مسجد الحرام]] به [[مسجدالاقصی]] اشاره شده، آیه اسراء گفته می‌شود.<ref>[http://lib.eshia.ir/23017/1/179/%22آیه_اسراء%22#t1 مؤسّسه دائرة المعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه فارسی، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۱۷۹.]</ref>

| عرض = ۱۰۰

| شکل بندی عنوان = line-height:200%; font-size:115%; font-weight: normal;

| شکل بندی ستون راست = text-align:center; line-height:170%

| شکل بندی آدرس = font-size:75%;

| تورفتگی = ۰

| تراز = وسط

| عنوان = {{عربی|اندازه=۱۰۰%|سُبْحَانَ الَّذِی أَسْرَی بِعَبْدِهِ لَیْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَی الْمَسْجِدِ الأَقْصَی الَّذِی بَارَکْنَا حَوْلَهُ لِنُرِیَهُ مِنْ آیَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ البَصِیرُ﴿۱﴾}}|منزّه است آن خدایی که بنده‌اش را شبی از مسجد الحرام به سوی مسجد الأقصی -که پیرامون آن را برکت داده‌ایم- سیر داد، تا از نشانه‌های خود به او نمایان سازیم، چراکه او همان شنوای بیناست.

}}

گفته می‌شود این آیه درباره رفتن [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]]، از [[مکه]] به [[مسجدالاقصی|مسجد الاقصی]] نازل شده است.<ref>[http://lib.eshia.ir/12023/6/215/قیل_نزلت_الآیة_فی_إسرائه طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۶، ص۲۱۵.]</ref> به گفتهٔ [[فضل بن حسن طبرسی|شیخ طبرسی]] از مفسران قرن ششم قمری، پس از آنکه پیامبر [[نماز مغرب]] و [[نماز عشاء|عشا]] را در [[مسجد الحرام]] خواند، معراجش آغاز گردید و همان شب برگشت و [[نماز صبح]] را نیز در مسجد الحرام خواند. طبق این آیه، پیامبر اسلام، شبانگاه از مسجد الحرام تا مسجد الاقصی بُرده شد. این موضوع مورد اتفاق همه [[مسلمان|مسلمانان]] بوده و برخی از [[صحابه]]، همچون [[عبدالله بن عباس|ابن‌عباس]]، [[عبدالله بن مسعود|ابن‌مسعود]]، [[جابر بن عبدالله انصاری|جابر بن عبداللَّه]] و [[حذیفة بن یمان|حُذَیفه]] آن را نقل کرده‌اند.<ref>[http://lib.eshia.ir/12023/6/215/قیل_نزلت_الآیة_فی_إسرائه طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۶، ص۲۱۵.]</ref>  

 

صاحب [[مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر مجمع البیان]] در تفسیر این آیه گفته است؛ وقتی [[شرک|مشرکان مکه]] ادعای پیامبر(ص) درباره رفتن به مسجد الاقصی را تکذیب کردند، پیامبر برخی از مشاهداتش در طول سفر را برای آنها بازگو نمود، از جمله فرمود: کاروان شما را در [[تنعیم|منطقه تنعیم]] دیدم. در پیشاپیش کاروان، شتری خاکستری رنگ حرکت می‌کرد که بر پشت آن دو خم گِرد بود و هنگام طلوع خورشید، کاروان به مکه خواهد رسید. آنها منتظر طلوع خورشید شده و با آمدن کاروان، نشانه‌های صدق گفتار پیامبر آشکار شد.<ref>[http://lib.eshia.ir/12023/6/217 طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۶، ص۲۱۷.]</ref>

#از تعبیر سبحان الله استفاده می‌شود که پیامبر سفرش را نه با نیروی بشری، بلکه در پرتو قدرت غیبی الهی انجام داده و تعبیر «أسری» تأکید بر این مطلب است که عامل اصلی سیر و حرکت، خداوند است.

#این سفر، شبانگاه صورت گرفته است و این مطلب از کلمه  «لَیلاً» و کلمه «أسری» نیز استفاده می‌شود.

#پیامبر با بدن و روحش سیر نمود نه فقط با روح. گواه آن لفظ «بِعَبده» است که در «بدنِ با روح» به‌کار می‌رود و الا باید می‌گفت: «بِروحِه».

== دلالت آیه بر اعجاز ==

برخی مفسران، از آیه اسراء به‌عنوان یکی از [[معجزات پیامبر(ص)]] یاد کرده‌اند.<ref>[http://lib.eshia.ir/26678/7/216 سبحانی، منشور جاوید ۱۳۸۳ش، ج۷، ص۲۱۶.]</ref> آیت‌الله سبحانی در [[منشور جاوید (کتاب)|تفسیر منشور جاوید]] آورده است، [[معراج|معراج پیامبر]] در دل شب از [[مسجد الحرام]] تا [[مسجدالاقصی]] یکی از معجزات پیامبر(ص) است که هم پیامبر مدعی آن بود و هم [[قرآن]] به صراحت از آن در آیه اسراء خبر داده و این سیر بدون وسائل امروزی، اعجاز و خارج از توانایی بشر بود.<ref>[http://lib.eshia.ir/26678/7/216 سبحانی، منشور جاوید ۱۳۸۳ش، ج۷، ص۲۱۶.]</ref> به گفته [[مرتضی مطهری]] اندیشمند شیعی، در این آیه به‌طور صریح یک سفر غیرعادی جسمانی برای پیامبر نقل شده‌ است؛ چراکه چنین سفری در یک شب در دوره‌ای که مرکب سفر شتر بوده، غیر از [[معجزه]] نمی‌تواند باشد.<ref>مطهری، مجموعه آثار استاد شهید مطهری، ۱۳۸۴ش، ج۲۶، ص۲۰۰.</ref> البته [[ناصر مکارم شیرازی|آیت‌الله مکارم شیرازی]] از مفسران معتقد است، این آیه به تنهایی صراحت در مسئله اعجاز پیامبر(ص) ندارد، بلکه به ضمیمه [[حدیث|روایات]] و [[اسباب نزول|شأن نزولی]] که در تفسیر آن بیان شده است جزو معجزات پیامبر(ص) قرار می‌گیرد.<ref>[https://lib.eshia.ir/10312/8/343 مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۸، ص۳۴۳- ۳۴۴.]</ref>