حکومت بنی‌مزید: تفاوت میان نسخه‌ها

[[صدقة بن منصور]] در [[سال ۴۹۵ هجری قمری|سال ۴۹۵ق]]<ref>امین، أعیان الشیعة، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۲۰۱.</ref> با توصیه خاندانش،<ref>خضری، «مزیدیان و نقش آنان در گسترش تمدن اسلامی»، ص۶۳.</ref> [[حله (شهر)|شهر حله]] را در منطقه جامعین<ref>حموی، معجم البلدان، ۱۹۹۵م، ج۲، ص۹۶، ۲۹۴؛ افندی، ریاض العلماء، ۱۴۳۱ق، ج۱، ص۳۷۰.</ref> میان [[بغداد]] و [[کوفه]]<ref>حموی، معجم البلدان، ۱۹۹۵م، ج۲، ص۹۶، ۲۹۴.</ref> که منطقه‌ای با آب و هوای معتدل<ref>حاجی تقی، محمد، «جغرافیای تاریخی حله، بستر شکوفایی مدرسه حلی در دوره ایلخانی»، ص۴۶.</ref> و به‌لحاظ موقعیت راهبردی به دور از دسترس مهاجمان بود، تأسیس و پایتخت حکومت بنی‌مزید نمود.<ref>خضری، «مزیدیان و نقش آنان در گسترش تمدن اسلامی»، ص۶۳.</ref> شهر حله که به حله بنی‌مزید<ref>تاریخ بغداد، ج۲۱، ص: ۲۲؛ حموی، معجم البلدان، ۱۹۹۵م، ج۲، ص۲۹۴؛ افندی، ریاض العلماء، ۱۴۳۱ق، ج۱، ص۳۷۰؛ بستان السیاحه، متن، ص: ۲۱۹</ref> یا حله سیفیه<ref>عماد‌الدین کاتب، خریدة القصر، ۱۳۷۵ق، ج۵، ص۱۵۳.</ref> نیز شهرت دارد پس از مدتی پایگاه<ref>مرسلپور، محسن، نصرت خدک، «بررسی تحلیلی نقش حکومت بنی مزید در حمایت از شیعیان و گسترش تشیع»، ص۷۴.</ref> و دارالعلم جهان [[شیعه|تشیع]] در [[قرن پنجم هجری قمری]] به بعد<ref>امین، أعیان الشیعة، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۲۰۱.</ref> و همچنین زیباترین و باشکوه‌ترین<ref>مظفر، تاریخ شیعه، ۱۳۶۸ش. ص۱۶۰</ref> و در عین حال مهمترین<ref>جواد، فی التراث العربی، ص۱۵.</ref> شهر [[عراق]] تبدیل شد.