Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۲۱۵
ویرایش
(ویکی سازی) |
|||
خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
{{اصلی|آیه و ان یکاد}} | {{اصلی|آیه و ان یکاد}} | ||
[[پرونده:انک علی خلق عظیم، سوره قلم آیه ۴ به خط امیرخانی.jpg|بندانگشتی|ترجمه: «و راستی که تو را خُلق و خویی والاست». آیه ۴ سوره قلم به خط نستعلیق اثر [[غلامحسین امیرخانی]]]] | [[پرونده:انک علی خلق عظیم، سوره قلم آیه ۴ به خط امیرخانی.jpg|بندانگشتی|ترجمه: «و راستی که تو را خُلق و خویی والاست». آیه ۴ سوره قلم به [[خط نستعلیق]] اثر [[غلامحسین امیرخانی]]]] | ||
آیه ۵۱ و ۵۲ سوره قلم، مشهور به آیه «و ان یکاد» یا آیه چشم زخم است. بسیاری از مردم تابلوهای متنوعی از این آیه تهیه و در خانه یا محل کار نصب میکنند؛ چون معتقدند این آیه برای جلوگیری از [[چشم زخم]]، مفید است. در مقابل، برخی مانند [[استاد مطهری]] با قبول اصل تأثیر چشم زخم، این آیه و همچنین نصب آن را در داخل خانه و مغازه، بیارتباط با مسئله چشم زخم میدانند.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۸۷ش، ج۲۷، ص۶۳۱ - ۶۳۲.</ref>[[علامه طباطبایی]] بر این باور است که عموم مفسران واژه ازلاق در آیه را مرتبط با چشم زخم دانسته اند که در واقع نوعی تأثیر نفسانی است و دلیل عقلی بر انکارش نیست و چه بسا مواردی به عنوان شاهد وجود دارد که قابل انطباق بر همین چشم زخم(چشم زدن و چشم خوردن) است و از دیگر سو روایاتی هم در باره آن وجود دارد. <ref>طباطبایی، المیزان، ج۱۹، ص۳۸۸. | آیه ۵۱ و ۵۲ سوره قلم، مشهور به آیه «و ان یکاد» یا آیه چشم زخم است. بسیاری از مردم تابلوهای متنوعی از این آیه تهیه و در خانه یا محل کار نصب میکنند؛ چون معتقدند این آیه برای جلوگیری از [[چشم زخم]]، مفید است. در مقابل، برخی مانند [[استاد مطهری]] با قبول اصل تأثیر چشم زخم، این آیه و همچنین نصب آن را در داخل خانه و مغازه، بیارتباط با مسئله چشم زخم میدانند.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۸۷ش، ج۲۷، ص۶۳۱ - ۶۳۲.</ref>[[علامه طباطبایی]] بر این باور است که عموم مفسران واژه ازلاق در آیه را مرتبط با چشم زخم دانسته اند که در واقع نوعی تأثیر نفسانی است و دلیل عقلی بر انکارش نیست و چه بسا مواردی به عنوان شاهد وجود دارد که قابل انطباق بر همین چشم زخم(چشم زدن و چشم خوردن) است و از دیگر سو روایاتی هم در باره آن وجود دارد. <ref>طباطبایی، المیزان، ج۱۹، ص۳۸۸. |