آیه ۳۶ سوره حجر: تفاوت میان نسخه‌ها

آیه ۳۶ سوره حجر (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۴۲

۵۴ بایت اضافه‌شده ، ‏۱ اکتبر ۲۰۲۳

←‏آیا شیطان می‌داند تا چه زمانی فرصت فریب دادن دارد؟

دیداریویکی‌متن

Sm.khadem

Automoderated users، confirmed

۲٬۳۲۵

ویرایش

@@ خط ۳۱: / خط ۳۱: @@
 ===آیا شیطان می‌داند تا چه زمانی فرصت فریب دادن دارد؟===
 *علامه طباطبایی نویسنده تفسیر المیزان براین باور است که از آیه قرآن فهمیده نمی‌شود که وقت یاد شده در آیه براى ابليس معلوم است يا نه؟
-وی هم‌چنین در پاسخ به این شبهه که اگر وقت و فرصت داده شده برای ابلیس معلوم باشد خداوند او را وادار به فریب انسان‌ها تا مدتی معین کرده است می‌گوید: اولاً اگر جواب خداوند به ابليس و فرصت دادنش به او براى ما مبهم است دليل نمى‌شود بر اينكه براى ابليس هم مبهم بوده و دلیلش هم این است که او پس از آگاهی از فرصت یافتن «إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ»  گفت: «لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ» یعنی از «وقت معلوم» در آیه فهمید که تا روزی که بشری در زمین زندگی می‌کند که او بتواند فریبش بدهد فرصت دارد؛  و ثانیاً با دقت می‌توان فهمید که وادار کردن ابلیس به معصيت در حالی كه خودش ريشه همه معصيت‌ها است بی معناست (توضیح مطلب این است که اغراء به معصیت و تحریک کردن کسی به انجام آن در موردی است که خود او انگیزه‌ای برای ارتکاب گناه نداشته باشد نه مانند ابلیس که سوگند یاد کرده و مصمم است تمام انسان‌ها را فریب بدهد.) <ref>طباطبایی، المیزان، الناشرمنشورات اسماعيليان، ج۱۲، صص۱۵۲-۱۵۳.</ref>
+وی هم‌چنین در پاسخ به این شبهه که اگر وقت و فرصت داده شده برای ابلیس معلوم باشد و خداوند با اجابت این درخواست از سوی ابلیس گویی او را تشویق به فریب انسان‌ها کرده است می‌گوید : اولا با دقت در آیه می‌توان فهمید که وادار کردن ابلیس به معصيت در حالی كه خودش ريشه همه معصيت‌ها است بی معناست (توضیح مطلب این است که اغراء به معصیت و تحریک کردن کسی به انجام آن در موردی است که خود او انگیزه‌ای برای ارتکاب گناه نداشته باشد نه مانند ابلیس که سوگند یاد کرده و مصمم است تمام انسان‌ها را فریب بدهد.)<ref>طباطبایی، المیزان، الناشرمنشورات اسماعيليان، ج۱۲، صص۱۵۲-۱۵۳.</ref> ثانیا اگر جواب خداوند به ابليس و فرصت دادنش به او براى ما مبهم است دليل نمى‌شود بر اينكه براى ابليس هم مبهم باشد و دلیلش هم این است که او پس از آگاهی از فرصت یافتن «إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ»  گفت: «لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ» یعنی از «وقت معلوم» در آیه فهمید که تا روزی که بشری در زمین زندگی می‌کند که او بتواند فریبش بدهد فرصت دارد.
 پیرامون ارتباط آیه ۳۶ سوره حجر و استجابت دعا، [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] فرمودند: همانا [[امام سجاد علیه‌السلام|امام سجاد(ع)]] در کنار [[کعبه]] دعا می‌کرد و با استناد به این آیه، خطاب به خداوند می‌فرمود: خدایا همان گونه که دعای [[ابلیس]] را که مبغوض‌ترین خلق توست اجابت کردی، دعای مرا نیز اجابت کن.<ref>بحرانی، البرهان، ۱۴۱۶ق، ج۳، ص۳۶۶.</ref> تمسک به [[ربوبیت]] خداوند و استفاده از کلمه «ربّ» هنگام [[دعا]] مورد توجه قرار گرفته است.<ref>طباطبائی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۲،‌ ص۱۵۸.</ref>{{یاد| استجابت دعای ابلیس و دادن فرصت به او برای فریب انسان‌ها به معنای بی اختیار بودن آنها در برابر وسوسه‌ها و فریب‌های او نیست که در این صورت با عدالت خداوند ناسازگار است. در برابر وساوس شیطان استقلال و اراده و اختیار انسان از کار نمی‌افتند و همواره انسان حق انتخاب دارد و به اندازه اختیار و استقلالی که درکارهایش دارد مواخده خواهد شد.طباطبایی، المیزان، ج۸، صص۴۱-۴۲}}