آیه ۳۶ سوره حجر: تفاوت میان نسخه‌ها

وی هم‌چنین در پاسخ به این شبهه که اگر وقت و فرصت داده شده برای ابلیس معلوم باشد خداوند او را وادار به فریب انسان‌ها تا مدتی معین کرده است می‌گوید: اولاً اگر جواب خداوند به ابليس و فرصت دادنش به او براى ما مبهم است دليل نمى‌شود بر اينكه براى ابليس هم مبهم بوده و دلیلش هم این است که او پس از آگاهی از فرصت یافتن «إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ»  گفت: «لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ» یعنی از «وقت معلوم» در آیه فهمید که تا روزی که بشری در زمین زندگی می‌کند که او بتواند فریبش بدهد فرصت دارد؛  و ثانیاً با دقت می‌توان فهمید که وادار کردن ابلیس به معصيت در حالی كه خودش ريشه همه معصيت‌ها است  بی معناست (توضیح مطلب این است که اغراء به معصیت و تحریک کردن کسی به  انجام آن در موردی است که خود او انگیزه‌ای برای ارتکاب گناه ند اشته باشد نه مانند ابلیس که سوگند یاد کرده و مصمم است تمام انسان‌ها را فریب بدهد.) <ref>طباطبایی، المیزان، الناشرمنشورات اسماعيليان، ج۱۲، صص۱۵۲-۱۵۳.</ref>