Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۶۱۹
ویرایش
امامت: تفاوت میان نسخه‌ها
←فلسفه امامت
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
امامیه نه‌تنها اموری همچون: اقامه حدود الهی، حفظ نظام اجتماعی مسلمانان، امر به معروف و نهی از منکر و برقراری عدالت اجتماعی را از اهداف مهم امامت به شمار آورده‌اند،<ref>برای نمونه نگاه کنید به علامه حلی، الفین، ص۲۶-۲۹.</ref> برخلاف سایر فرقه‌های مسلمان، تبیین شریعت و مرجعیت دینی پس از پیامبر(ص)، را از دیگر اهداف مهم و حساس امامت بر شمرده‌اند.<ref>بحرانی، قواعد المرام فی علم الکلام، ص۱۷۸؛ مطهری، امامت و رهبری، ۱۳۹۰ش، ص۲۹-۳۲.</ref> [[کاشف الغطاء]] برای اثبات لزوم تبیین شریعت به‌واسطه امام و مرجعیت دینی آنان چنین استدلال کرده است: همان‌گونه که وجود مُؤسس و آورنده احکام برای علم به احکام الهی عقلاً لازم است، وجود مُبَیِّن (بیان‌کننده) این احکام نیز لازم است و در صورت فقدان هریک، جهل به احکام الهی لازم می‌آید.<ref>کاشف الغطاء، کشف الغطاء، ج۱، ص۶۴.</ref> همچنین تعداد زیادی از آیات و روایات نبویِ مُجمل و [[محکم و متشابه|متشابه]] وجود دارد که برای تبیین، نیاز به فردی دارد که عالم به تفاصیل و متشابهات قرآن و سنت نبوی بوده و از سوی پیامبر(ص) تعیین شده و آن فرد امام و جانشین پیامبر(ص) است.<ref>کاشف الغطاء، کشف الغطاء، ج۱، ص۶۴.</ref> | امامیه نه‌تنها اموری همچون: اقامه حدود الهی، حفظ نظام اجتماعی مسلمانان، امر به معروف و نهی از منکر و برقراری عدالت اجتماعی را از اهداف مهم امامت به شمار آورده‌اند،<ref>برای نمونه نگاه کنید به علامه حلی، الفین، ص۲۶-۲۹.</ref> برخلاف سایر فرقه‌های مسلمان، تبیین شریعت و مرجعیت دینی پس از پیامبر(ص)، را از دیگر اهداف مهم و حساس امامت بر شمرده‌اند.<ref>بحرانی، قواعد المرام فی علم الکلام، ص۱۷۸؛ مطهری، امامت و رهبری، ۱۳۹۰ش، ص۲۹-۳۲.</ref> [[کاشف الغطاء]] برای اثبات لزوم تبیین شریعت به‌واسطه امام و مرجعیت دینی آنان چنین استدلال کرده است: همان‌گونه که وجود مُؤسس و آورنده احکام برای علم به احکام الهی عقلاً لازم است، وجود مُبَیِّن (بیان‌کننده) این احکام نیز لازم است و در صورت فقدان هریک، جهل به احکام الهی لازم می‌آید.<ref>کاشف الغطاء، کشف الغطاء، ج۱، ص۶۴.</ref> همچنین تعداد زیادی از آیات و روایات نبویِ مُجمل و [[محکم و متشابه|متشابه]] وجود دارد که برای تبیین، نیاز به فردی دارد که عالم به تفاصیل و متشابهات قرآن و سنت نبوی بوده و از سوی پیامبر(ص) تعیین شده و آن فرد امام و جانشین پیامبر(ص) است.<ref>کاشف الغطاء، کشف الغطاء، ج۱، ص۶۴.</ref> | ||
یکی دیگر از اموری که وجود امام را ضروری می‌کند و از فلسفه‌های امامت به‌شمار می‌رود، حفظ شریعت است.<ref>علامه حلی، کشف المراد؛ مظفر، دلائل الصدق، ج۴، ص۲۱۷.</ref> بر این اساس، وجود امام باعث می‌شود تا دین از تغییر و تحریف محفوظ بماند؛ چراکه گذشت زمان، وجود دشمنان، فهم نادرست متون و عوامل دیگر می‌تواند در انحراف مردم از تعلیمات اصیل اثرگذار باشد و همچنین از آنجا که دست‌کم، فهم دیگران از قرآن، احتمال خطا و اشتباه بودن را دارد، به افرادی نیاز است که فهم آنان از قرآن، مصون از خطا و خیانت باشد و وجود آنان به‌عنوان ملاک و معیاری برای تشخیص خطای فهم دیگران است.<ref>علامه حلی، کشف المراد؛ مظفر، دلائل الصدق، ج۴، ص۲۱۷.</ref> | |||
==امامت امام علی(ع)== | ==امامت امام علی(ع)== | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۲: | ||
بنا به دیدگاه شیعه، [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] جانشین بلافصل [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] و امام پس از وی است<ref>برای نمونه نگاه کنید به شیخ مفید، اوائل المقالات، ص۳۹-۴۰؛ سید مرتضی، الشافی فی الامامة، ج۴، ص۳۱۱.</ref> و برای اثبات آن به آیاتی از قرآن مانند [[آیه تبلیغ]]، [[آیه ولایت]]، [[آیه مودت]]، [[آیه اولی‌الامر|آیه اولی الامر]]، [[آیه اکمال|آیه اکمال دین]]، [[آیه تطهیر]]، [[آیه صادقین]] و...استدلال کرده‌اند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به علامه حلی، نهج الحق و کشف الصدق، ص۱۷۲-۱۷۵؛ فاضل مقداد، إرشاد الطالبین إلی نهج المسترشدین، ص۳۴۱.</ref> علامه حلی در کتاب [[نهج الحق و کشف الصدق (کتاب)|نهج الحق و کشف الصدق]] به ۸۴ آیه در اثبات امامت امام علی(ع) و جانشینی وی پس از پیامبر اشاره کرده است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به علامه حلی، نهج الحق و کشف الصدق، ص۱۷۲-۲۱۱.</ref> آنان معتقدند که از سوی پیامبر نص صریح و روشن (نص جلی) بر امامت و جانشینی بلافصل امام علی وجود دارد و به روایات متواتری که در منابع روایی‌شان و منابع روایی اهل سنت وارد شده مانند [[خطبه غدیر|حدیث غدیر]]، [[حدیث منزلت]] و [[حدیث ثقلین]] تمسک کرده‌اند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به امینی، الغدیر، ج۱، ص۱۵۲-۱۸۴ و ج۳، ص۲۰۰-۲۰۱ و ج۷، ص۱۲۵ و ج۱۰، ص۲۵۹.</ref> | بنا به دیدگاه شیعه، [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] جانشین بلافصل [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] و امام پس از وی است<ref>برای نمونه نگاه کنید به شیخ مفید، اوائل المقالات، ص۳۹-۴۰؛ سید مرتضی، الشافی فی الامامة، ج۴، ص۳۱۱.</ref> و برای اثبات آن به آیاتی از قرآن مانند [[آیه تبلیغ]]، [[آیه ولایت]]، [[آیه مودت]]، [[آیه اولی‌الامر|آیه اولی الامر]]، [[آیه اکمال|آیه اکمال دین]]، [[آیه تطهیر]]، [[آیه صادقین]] و...استدلال کرده‌اند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به علامه حلی، نهج الحق و کشف الصدق، ص۱۷۲-۱۷۵؛ فاضل مقداد، إرشاد الطالبین إلی نهج المسترشدین، ص۳۴۱.</ref> علامه حلی در کتاب [[نهج الحق و کشف الصدق (کتاب)|نهج الحق و کشف الصدق]] به ۸۴ آیه در اثبات امامت امام علی(ع) و جانشینی وی پس از پیامبر اشاره کرده است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به علامه حلی، نهج الحق و کشف الصدق، ص۱۷۲-۲۱۱.</ref> آنان معتقدند که از سوی پیامبر نص صریح و روشن (نص جلی) بر امامت و جانشینی بلافصل امام علی وجود دارد و به روایات متواتری که در منابع روایی‌شان و منابع روایی اهل سنت وارد شده مانند [[خطبه غدیر|حدیث غدیر]]، [[حدیث منزلت]] و [[حدیث ثقلین]] تمسک کرده‌اند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به امینی، الغدیر، ج۱، ص۱۵۲-۱۸۴ و ج۳، ص۲۰۰-۲۰۱ و ج۷، ص۱۲۵ و ج۱۰، ص۲۵۹.</ref> | ||
امامیه با استناد به برخی نصوص روایی و تاریخی بر این باورند که برترین مردم، پس از پیامبر در علم، شجاعت، عدالت و سایر فضایل انسانی، امام علی بود و لذا از میان صحابه تنها او استحقاق و شأنیت جانشینی پیامبر را داشت.<ref>برای نمونه نگاه کنید به علامه حلی، کشف المراد؛ بحرانی، قواعد المرام فی علم الکلام، ص۱۸۳-۱۸۶؛ فاضل مقداد، إرشاد الطالبین إلی نهج المسترشدین، ص۳۵۲-۳۷۴.</ref> | امامیه همچنین با استناد به برخی نصوص روایی و تاریخی بر این باورند که برترین مردم، پس از پیامبر در علم، شجاعت، عدالت و سایر فضایل انسانی، امام علی بود و لذا از میان صحابه تنها او استحقاق و شأنیت جانشینی پیامبر را داشت.<ref>برای نمونه نگاه کنید به علامه حلی، کشف المراد؛ بحرانی، قواعد المرام فی علم الکلام، ص۱۸۳-۱۸۶؛ فاضل مقداد، إرشاد الطالبین إلی نهج المسترشدین، ص۳۵۲-۳۷۴.</ref> | ||
==امامت سایر امامان(ع)== | ==امامت سایر امامان(ع)== | ||
| خط ۹۷: | خط ۹۹: | ||
==ویژگی‌ها و لوازم امامت== | ==ویژگی‌ها و لوازم امامت== | ||
===افضلیت=== | ===افضلیت=== | ||
{{اصلی|افضلیت امام}} | {{اصلی|افضلیت امام}} | ||