confirmed، protected، templateeditor
۱٬۸۶۳
ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
== تفسیر برتری بنیاسرائیل بر جهانیان== | == تفسیر برتری بنیاسرائیل بر جهانیان== | ||
به نقل [[مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر مجمع البیان]]، [[عبدالله بن عباس|ابنعباس]] برتری [[بنیاسرائیل]] بر جهانیان را برتری بر مردم زمان خویش دانسته است؛ زیرا به اجماع، امّت اسلام از همه امتها و [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر خاتم]] از همه [[پیامبران]] برتراند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۲۲۱.</ref> [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]]، از مفسران شیعه نیز منظور از برتری بنیاسرائیل بر جهانیان را با توجه به [[آیه|آیات]] دیگر [[قرآن]] مانند [[آیه ۱۳۷ سوره اعراف]]، برتری نسبت به افراد محيط و عصر خودشان دانسته است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۲۲۱.</ref> | به نقل [[مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر مجمع البیان]]، [[عبدالله بن عباس|ابنعباس]] برتری [[بنیاسرائیل]] بر جهانیان را برتری بر مردم زمان خویش دانسته است؛ زیرا به اجماع، امّت اسلام از همه امتها و [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر خاتم]] از همه [[پیامبران]] برتراند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱، ص۲۲۱.</ref> [[عبدالله جوادی آملی|عبد الله جوادی آملی]] در [[تفسیر تسنیم (کتاب)|تفسیر تسنیم]] برتری مادی و معنوی بنیاسرائیل را محدود به مقطعی از تاریخ میداند؛ زیرا این قوم به بیان [[قرآن]] در مقطع دیگری به ذلت و خواری دچار شدند.<ref>جوادی آملی، تفسیر تسنیم، ۱۳۸۱ش، ج۱۴، ص۲۰۶.</ref> [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]]، از مفسران شیعه نیز منظور از برتری بنیاسرائیل بر جهانیان را با توجه به [[آیه|آیات]] دیگر [[قرآن]] مانند [[آیه ۱۳۷ سوره اعراف]]، برتری نسبت به افراد محيط و عصر خودشان دانسته است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱، ص۲۲۱.</ref> | ||
براساس [[حدیث|حدیثی]]، [[امام حسن عسکری علیهالسلام|امام حسن عسکری(ع)]] پذیرش [[ولایت|ولایت حضرت محمد(ص) و آل محمد]] را سبب برتری دینی گذشتگانِ بنیاسرائیل دانسته است.<ref>بحرانی، البرهان، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۲۱۰-۲۱۱.</ref> همچنین [[امام صادق علیهالسلام|امام صادق(ع)]] در تفسیر باطنی آیه، منظور از بنیاسرائيل را [[اهلبیت(ع)|آل محمد(ص)]] معرفی کرده است.<ref>بحرانی، البرهان، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۲۱۰.</ref> | براساس [[حدیث|حدیثی]]، [[امام حسن عسکری علیهالسلام|امام حسن عسکری(ع)]] پذیرش [[ولایت|ولایت حضرت محمد(ص) و آل محمد]] را سبب برتری دینی گذشتگانِ بنیاسرائیل دانسته است.<ref>بحرانی، البرهان، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۲۱۰-۲۱۱.</ref> همچنین [[امام صادق علیهالسلام|امام صادق(ع)]] در تفسیر باطنی آیه، منظور از بنیاسرائيل را [[اهلبیت(ع)|آل محمد(ص)]] معرفی کرده است.<ref>بحرانی، البرهان، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۲۱۰.</ref> | ||
خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* بحرانی، سید هاشم، البرهان فی تفسیر القران، تهران، بعثت، ۱۴۱۶ق. | * بحرانی، سید هاشم، البرهان فی تفسیر القران، تهران، بعثت، ۱۴۱۶ق. | ||
* جوادی آملی، عبدالله، تفسیر تسنیم، قم، مرکز نشر اسراء، ۱۳۸۱ش. | |||
* طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، تحقیق محمدجواد بلاغی، تهران، ناصر خسرو، چاپ سوم، ۱۳۷۲ش. | * طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، تحقیق محمدجواد بلاغی، تهران، ناصر خسرو، چاپ سوم، ۱۳۷۲ش. | ||
* مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار ، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق. | * مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار ، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق. |