افضاء: تفاوت میان نسخه‌ها
←آمیزش
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←آمیزش) |
||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
[[آمیزش]] با زوجه قبل از [[بلوغ]] (۹ سالگی) [[حرام]] است<ref>برای نمونه نگاه کنید به شهید اول، اللمعة الدمشقیة، ۱۴۱۰ق، ص۱۷۴؛ خویی، مؤسوعة اإلمام الخوئی، ۱۴۱۸ق، ج۳۲، ص۱۲۴؛ امام خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۴۲۱ق، ج۲، ص۲۴۱.</ref> و [[حاکم شرع]] می‌تواند شوهر را [[تعزیر]] کند.<ref>مکارم شیرازی، کتاب النکاح، ۱۴۲۴ق، ج۲، ص۱۳۵.</ref> پس اگر شوهر یا غیرشوهر از طریق آمیزش و یا غیرآمیزش مانند انگشت، سبب افضای دختر نابالغ شوند، آثار و [[احکام شرعی|احکام فقهی]] جداگانه‌ای ایجاد می‌شود که به شرح زیر بیان می‌شود: | [[آمیزش]] با زوجه قبل از [[بلوغ]] (۹ سالگی) [[حرام]] است<ref>برای نمونه نگاه کنید به شهید اول، اللمعة الدمشقیة، ۱۴۱۰ق، ص۱۷۴؛ خویی، مؤسوعة اإلمام الخوئی، ۱۴۱۸ق، ج۳۲، ص۱۲۴؛ امام خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۴۲۱ق، ج۲، ص۲۴۱.</ref> و [[حاکم شرع]] می‌تواند شوهر را [[تعزیر]] کند.<ref>مکارم شیرازی، کتاب النکاح، ۱۴۲۴ق، ج۲، ص۱۳۵.</ref> پس اگر شوهر یا غیرشوهر از طریق آمیزش و یا غیرآمیزش مانند انگشت، سبب افضای دختر نابالغ شوند، آثار و [[احکام شرعی|احکام فقهی]] جداگانه‌ای ایجاد می‌شود که به شرح زیر بیان می‌شود: | ||
===آمیزش=== | ===آمیزش=== | ||
بنابر قول مشهور [[مجتهد|فقها]] آمیزش با زوجه نابالغ افضاء شده بر شوهر افضاء کننده [[حرام ابدی]] است<ref>برای نمونه نگاه کنید به اشتهاردی، مجموعة فتاوی ابن الجنید، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۲۴۸؛ ابن‌ادریس، السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۶۰۴؛ شیخ طوسی، النهایة، ۱۴۰۰ق، ج۲، ص۳۵۲؛ نجفی، جواهر الکلام، ج۲۹، ص۴۱۶؛ امام خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۴۲۱ق، ج۲، ص۲۴۱.</ref> اما برخی از فقها نظیر [[یحیی بن سعید حلی|ابن‌سعید حلی]] در [[نزهة الناظر|نزهّ الناظر]]<ref>ابن‌سعید، نزهة الناظر، ۱۳۸۶ق، ص۹۶.</ref> و [[محمد بن حسن اصفهانی|فاضل هندی]] در [[کشف اللثام (کتاب)|کشف اللثام]]<ref>فاضل هندی، کشف اللثام، ۱۴۱۶ق، ج۷، ص۱۹۳.</ref> حرمت را نپذیرفته‌اند و برخی از فقیهان معاصر مانند [[سید علی حسینی سیستانی|سیستانی]]<ref>سیستانی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۱۰.</ref> [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]]<ref>مکارم شیرازی، العروة الوثقی مع تعلیقات، ۱۴۲۸ق، ج۲، ص۷۷۲.</ref> و [[جعفر سبحانی|سبحانی]]<ref>سبحانی نظام النکاح فی الشریعه الاسلامیه الغراء، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۳۷۰.</ref> برخلاف مشهور [[فتوا]] داده‌اند. | بنابر قول مشهور [[مجتهد|فقها]] آمیزش با زوجه نابالغ افضاء شده بر شوهر افضاء کننده [[حرام ابدی]] است<ref>برای نمونه نگاه کنید به اشتهاردی، مجموعة فتاوی ابن الجنید، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۲۴۸؛ ابن‌ادریس، السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۶۰۴؛ شیخ طوسی، النهایة، ۱۴۰۰ق، ج۲، ص۳۵۲؛ نجفی، جواهر الکلام، ج۲۹، ص۴۱۶؛ امام خمینی، تحریر الوسیلة، ۱۴۲۱ق، ج۲، ص۲۴۱.</ref> اما برخی از فقها نظیر [[یحیی بن سعید حلی|ابن‌سعید حلی]] در [[نزهة الناظر|نزهّ الناظر]]<ref>ابن‌سعید، نزهة الناظر، ۱۳۸۶ق، ص۹۶.</ref> و [[محمد بن حسن اصفهانی|فاضل هندی]] در [[کشف اللثام (کتاب)|کشف اللثام]]<ref>فاضل هندی، کشف اللثام، ۱۴۱۶ق، ج۷، ص۱۹۳.</ref> حرمت را نپذیرفته‌اند و برخی از فقیهان معاصر مانند [[سید علی حسینی سیستانی|سیستانی]]<ref>سیستانی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۱۰.</ref> [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]]<ref>مکارم شیرازی، العروة الوثقی مع تعلیقات، ۱۴۲۸ق، ج۲، ص۷۷۲.</ref> و [[جعفر سبحانی|سبحانی]]<ref>سبحانی نظام النکاح فی الشریعه الاسلامیه الغراء، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۳۷۰.</ref> برخلاف مشهور [[فتوا]] داده‌اند. در افضاء زوجه نابالغ توسط همسر بدون آمیزش نظیر انگشت فقط [[دیه زن|دیه]] ثابت می‌شود و حرمت آمیزش ایجاد نمی‌کند.<ref>محقق حلی، شرائع الإسلام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۲۵۳؛ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۵، ص۵۱۲.</ref> | ||
===زوجیت=== | ===زوجیت=== | ||