قاعده لطف: تفاوت میان نسخه‌ها
←کارکردهای کلامی
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
*'''تعیین امام معصوم:''' [[امامیه]] اتفاق‌نظر دارند که تعیین و نصب [[امام معصوم]] بر خداوند لازم است؛ چراکه آن‌ها را به اطاعت نزدیک و از [[گناه]] دور می‌سازد. | *'''تعیین امام معصوم:''' [[امامیه]] اتفاق‌نظر دارند که تعیین و نصب [[امام معصوم]] بر خداوند لازم است؛ چراکه آن‌ها را به اطاعت نزدیک و از [[گناه]] دور می‌سازد. | ||
* '''وعده ثواب و عذاب:''' وعده‌دادن به [[ثواب و عقاب|ثواب و عذاب]] ([[وعد و وعید]]) بر خدا لازم است؛ زیرا از این طریق، مردم به [[اخلاق]] نیک و انجام تکالیف دینی سوق می‌یابند.<ref> ربانی گلپایگانی، القواعد الکلامیه، ۱۴۱۸ق، ص۱۱۴-۱۱۹.</ref> | * '''وعده ثواب و عذاب:''' وعده‌دادن به [[ثواب و عقاب|ثواب و عذاب]] ([[وعد و وعید]]) بر خدا لازم است؛ زیرا از این طریق، مردم به [[اخلاق]] نیک و انجام تکالیف دینی سوق می‌یابند.<ref> ربانی گلپایگانی، القواعد الکلامیه، ۱۴۱۸ق، ص۱۱۴-۱۱۹.</ref> | ||
* '''نصب ولی فقیه:'''به باور [[امام خمینی]] و [[عبدالله جوادی آملی]] از متکلمان و فقیهان شیعه حکمت و لطف خدا اقتضا می‌کند که مردم در عصر [[غیبت امام زمان(عج)|غیبت]] از ولایت انسان‌های شایسته محروم نباشند.<ref> کلانتری، «امکان یا عدم امکان تسری قاعده لطف به موضوع ولایت فقیه در عصر غیبت»، ص۱۵.</ref> از این رو فقیهان جامع الشرایط را در دوره غیبت به نیابت از [[امام مهدی(عج)]] به سرپرستی جامعه اسلامی منصوب کرده است.<ref> جوادی آملی، ولایت فقیه ولایت فقاهت و عدالت، ۱۳۸۹ش، ص۲۱۳.</ref> | * '''نصب [[ولایت فقیه|ولی فقیه]]:'''به باور [[امام خمینی]] و [[عبدالله جوادی آملی]] از متکلمان و فقیهان شیعه حکمت و لطف خدا اقتضا می‌کند که مردم در عصر [[غیبت امام زمان(عج)|غیبت]] از ولایت انسان‌های شایسته محروم نباشند.<ref> کلانتری، «امکان یا عدم امکان تسری قاعده لطف به موضوع ولایت فقیه در عصر غیبت»، ص۱۵.</ref> از این رو فقیهان جامع الشرایط را در دوره غیبت به نیابت از [[امام مهدی(عج)]] به سرپرستی جامعه اسلامی منصوب کرده است.<ref> جوادی آملی، ولایت فقیه ولایت فقاهت و عدالت، ۱۳۸۹ش، ص۲۱۳.</ref> | ||
==کاربرد در اصول فقه== | ==کاربرد در اصول فقه== | ||