Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۱۸
ویرایش
ازدواج موقت: تفاوت میان نسخه‌ها
←مخالفت عمر بن خطاب
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
==مخالفت عمر بن خطاب== | ==مخالفت عمر بن خطاب== | ||
عالمان مسلمان اتفاق نظر دارند که ازدواج موقت در زمان پیامبر(ص) مشروع بود.<ref>قرطبی، تفسیر القرطبی، ج۵، ص۱۳۲؛ سبحانی، متعة النساء فی الکتاب و السنة، ۱۴۲۳ق، ص۱۵.</ref> پس از وی در تمام دوره خلافت [[ابوبکر]] و بخشی از دوره خلافت [[عمر بن خطاب]]، جایز و مرسوم بود و در نهایت از جانب عمر (در اواخر حیاتش) ممنوع اعلام شد.<ref>حسینی میلانی، المتعة، مرکز الأبحاث العقائدیة، ص۱۹.</ref> | عالمان مسلمان اتفاق نظر دارند که ازدواج موقت در زمان پیامبر(ص) مشروع بود.<ref>قرطبی، تفسیر القرطبی، ج۵، ص۱۳۲؛ سبحانی، متعة النساء فی الکتاب و السنة، ۱۴۲۳ق، ص۱۵.</ref> برخی گفته‌اند پس از وی در تمام دوره خلافت [[ابوبکر]] و بخشی از دوره خلافت [[عمر بن خطاب]]، جایز و مرسوم بود و در نهایت از جانب عمر (در اواخر حیاتش) ممنوع اعلام شد.<ref>عسقلانی، فتح الباری، ج۹، ص۱۷۴؛ حسینی میلانی، المتعة، مرکز الأبحاث العقائدیة، ص۱۹.</ref> | ||
در گفتاری از عمر بن خطاب نقل شده که دو متعه وجود دارد که در زمان پیامبر اسلام جایز بوده، ولی او از آنها نهی کرده و انجام‌دهندگان را مجازات می‌کرد: یکی ازدواج موقت و دیگری [[متعه حج]] بود.<ref>قرطبی، الجامع لأحکام القرآن، ۱۳۶۴ش، ج۲، ص۳۹۲؛ فخر رازی، التفسیر الکبیر، ج۱۰، ص۴۳.</ref> همچنین در منابع اهل‌سنت و شیعه گفتارهای مختلفی از او نقل کرده‌اند که به‌صورت مستقیم و غیرمستقیم اشاره به نهی از ازدواج موقت دارد.<ref>برای نمونه نگاه کنید به امینی، الغدیر، ۱۴۱۶ق، ج۶، ص۲۷۸-۲۸۹.</ref> | در گفتاری از عمر بن خطاب نقل شده که دو متعه وجود دارد که در زمان پیامبر اسلام جایز بوده، ولی او از آنها نهی کرده و انجام‌دهندگان را مجازات می‌کرد: یکی ازدواج موقت و دیگری [[متعه حج]] بود.<ref>قرطبی، الجامع لأحکام القرآن، ۱۳۶۴ش، ج۲، ص۳۹۲؛ فخر رازی، التفسیر الکبیر، ج۱۰، ص۴۳.</ref> همچنین در منابع اهل‌سنت و شیعه گفتارهای مختلفی از او نقل کرده‌اند که به‌صورت مستقیم و غیرمستقیم اشاره به نهی از ازدواج موقت دارد.<ref>برای نمونه نگاه کنید به امینی، الغدیر، ۱۴۱۶ق، ج۶، ص۲۷۸-۲۸۹.</ref> | ||