Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۴۸
ویرایش
ازدواج موقت: تفاوت میان نسخه‌ها
←نزد فقهای اهل سنت
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
فقهای مسلمان [[اجماع]] دارند که ازدواج موقت در عصر [[پیامبر(ص)]] مشروع بوده است.<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ج۱۳، ص۷.</ref> برخی فقیهان [[اهل سنت]] بر این باورند که این حکم [[نسخ]] شد؛ اما فقهای امامیه اجماع دارند که این حکم نسخ نشده و ازدواج موقت همچنان عملی مشروع محسوب می‌شود.<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ج۱۳، ص۷؛ طباطبایی، ریاض المسائل، ج۱۱، ص۳۱۳.</ref> | فقهای مسلمان [[اجماع]] دارند که ازدواج موقت در عصر [[پیامبر(ص)]] مشروع بوده است.<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ج۱۳، ص۷.</ref> برخی فقیهان [[اهل سنت]] بر این باورند که این حکم [[نسخ]] شد؛ اما فقهای امامیه اجماع دارند که این حکم نسخ نشده و ازدواج موقت همچنان عملی مشروع محسوب می‌شود.<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ج۱۳، ص۷؛ طباطبایی، ریاض المسائل، ج۱۱، ص۳۱۳.</ref> | ||
==نزد | ==نزد اهل سنت== | ||
از نظر عالمان اهل سنت ازدواج موقت در عصر پیامبر عملی جایز محسوب می‌شد؛ اما سپس این حکم نسخ شد و تحریم گردید. در این که این حکم چگونه، در چه زمانی و توسط چه کسی نسخ گردید، نظرات مختلفی ارائه شده است: | |||
*برخی گفته‌اند ازدواج موقت از ازدواج‌های [[عصر جاهلیت]] بود که در صدر اسلام [[مباح]] شمرده شد و سپس [[حرام]] گردید.<ref>جمعی از نویسندگان، الموسوعة الفقهیة الکویتیة، ج۴۱، ص۳۳۳.</ref> پس از آن دوباره در سال [[فتح مکه]] از سوی [[پیامبر]] جایز دانسته شد و سپس حرام گردید.<ref>جصاص، احکام القرآن للجصاص، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۱۹۰.</ref> برخی نیز گفته‌اند در [[حجه الوداع]] جایز شمرده شد و پس از مدتی برای همیشه حرام گردید.<ref>جصاص، احکام القرآن للجصاص، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۱۹۰.</ref> | |||
*برای بیان دیدگاه اهل سنت به کتاب موسوعه الفقهیه الکویتیه رجوع شود. جلد ۴۱ و ص۳۳۴. | *برای بیان دیدگاه اهل سنت به کتاب موسوعه الفقهیه الکویتیه رجوع شود. جلد ۴۱ و ص۳۳۴. | ||
*کسانی که با علم به حرمت متعه کنند تعزیر می‌شوند. جلد ۴۱ ، ص۳۴۲. | *کسانی که با علم به حرمت متعه کنند تعزیر می‌شوند. جلد ۴۱ ، ص۳۴۲. | ||