Automoderated users، confirmed، movedable، templateeditor
۲٬۳۸۱
ویرایش
(←جریان بودن دجال: ابرابزار) |
|||
خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
به گفته [[سید محمد صدر]] (شهادت [[۱۳۷۷ش]]) مرجع تقلید و نویسنده [[شیعه]] در کتاب [[موسوعة الامام المهدی (کتاب)|تاریخ الغیبة الکبری]]، دجال، واژهای رمزی و سمبولیک است که به حرکتی کفرآمیز و جریانی انحرافی سیاسی فکری و اقتصادی اشاره دارد. او طول عمر دجال که در روایات به آن اشاره شده را شاهدی بر درست بودن این دیدگاه دانسته است.<ref>صدر، موسوعة الامام المهدی(ع)، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۴۸۴.</ref> همچنین به باور [[آیتالله مکارم شیرازی]] از مراجع تقلید، دجال منحصر به یک فرد نیست بلکه عنوانی کلی است برای افراد پرتزویر و حیلهگری که برای جذب تودههای مردم از هر وسیلهای استفاده میکنند. به گفته او این مطلب از ریشه لغوی کلمه دجال{{یادداشت|دجّال از ماده دَجل (بر وزن درد) به معنى دروغگويى و حقّه بازى است. }} و برخی منابع حدیثی استفاده میشود.<ref>مکارم شیرازی، حکومت جهانی مهدی(عج)، ۱۳۸۶ش، ص۱۷۱-۱۷۲.</ref> | به گفته [[سید محمد صدر]] (شهادت [[۱۳۷۷ش]]) مرجع تقلید و نویسنده [[شیعه]] در کتاب [[موسوعة الامام المهدی (کتاب)|تاریخ الغیبة الکبری]]، دجال، واژهای رمزی و سمبولیک است که به حرکتی کفرآمیز و جریانی انحرافی سیاسی فکری و اقتصادی اشاره دارد. او طول عمر دجال که در روایات به آن اشاره شده را شاهدی بر درست بودن این دیدگاه دانسته است.<ref>صدر، موسوعة الامام المهدی(ع)، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۴۸۴.</ref> همچنین به باور [[آیتالله مکارم شیرازی]] از مراجع تقلید، دجال منحصر به یک فرد نیست بلکه عنوانی کلی است برای افراد پرتزویر و حیلهگری که برای جذب تودههای مردم از هر وسیلهای استفاده میکنند. به گفته او این مطلب از ریشه لغوی کلمه دجال{{یادداشت|دجّال از ماده دَجل (بر وزن درد) به معنى دروغگويى و حقّه بازى است. }} و برخی منابع حدیثی استفاده میشود.<ref>مکارم شیرازی، حکومت جهانی مهدی(عج)، ۱۳۸۶ش، ص۱۷۱-۱۷۲.</ref> | ||
== سیمای دجال در | == سیمای دجال در شعر فارسی == | ||
دجال، از قرن پنجم وارد شعر فارسی شدهاست اما بسامد کاربرد مضامین مربوط به دجال، در بین شاعران قرن ششم، بیش از دورههای دیگر است.<ref>نظری، «بررسی و تحلیل تطبیقی دجال در شعر فارسی و روایات اسلامی»، ص۳۵</ref> | دجال، از قرن پنجم وارد شعر فارسی شدهاست اما بسامد کاربرد مضامین مربوط به دجال، در بین شاعران قرن ششم، بیش از دورههای دیگر است.<ref>نظری، «بررسی و تحلیل تطبیقی دجال در شعر فارسی و روایات اسلامی»، ص۳۵</ref> | ||
سنایی غزنوی، شاعر و عارف پارسیزبان قرون پنجم و ششم، دجال و مرکبش را گاهی نماد جسم و مال و گاهی نماد نفس دانسته است. | سنایی غزنوی، شاعر و عارف پارسیزبان قرون پنجم و ششم، دجال و مرکبش را گاهی نماد جسم و مال و گاهی نماد نفس دانسته است. | ||
{{شعر|نستعلیق}} | |||
چون شدی از خیل عیسی گردن دجال زن <ref>سنایی» دیوان اشعار» غزلیات» شمارهٔ ۳۱۶ | {{ب|مال را دجال دان و عشق را عیسی شمار|چون شدی از خیل عیسی گردن دجال زن<ref>سنایی» دیوان اشعار» غزلیات» شمارهٔ ۳۱۶ | ||
</ref> | </ref>}} | ||
چون خر دجال نفست شد اسیر حرص و آز | {{ب|چون خر دجال نفست شد اسیر حرص و آز|بعد ازین بر مرکب تقویت زین باید نهاد<ref>سنایی» دیوان اشعار» قصاید» قصیدهٔ شمارهٔ ۳۱ - در تعلیم طی طریق معرفت</ref>}} | ||
{{پایان شعر}} | |||
بعد ازین بر مرکب تقویت زین باید نهاد | |||
<ref>سنایی» دیوان اشعار» قصاید» قصیدهٔ شمارهٔ ۳۱ - در تعلیم طی طریق معرفت | |||
</ref> | |||
== پانویس == | == پانویس == |