Automoderated users، confirmed، movedable، templateeditor
۲٬۱۹۵
ویرایش
دجال: تفاوت میان نسخه‌ها
←جریان بودن دجال: ابرابزار
جز (←جریان بودن دجال) |
(←جریان بودن دجال: ابرابزار) |
||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
== جریان بودن دجال== | == جریان بودن دجال== | ||
به گفته [[سید محمد صدر]] (شهادت [[۱۳۷۷ش]]) مرجع تقلید و نویسنده [[شیعه]] در کتاب [[موسوعة الامام المهدی (کتاب)|تاریخ الغیبة الکبری]]، دجال، واژه‌ای رمزی و سمبولیک است که به حرکتی کفرآمیز و جریانی انحرافی سیاسی فکری و اقتصادی اشاره دارد. او طول عمر دجال که در روایات به آن اشاره شده را شاهدی بر درست بودن این دیدگاه دانسته است.<ref>صدر، موسوعة الامام المهدی(ع)، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۴۸۴.</ref> همچنین به باور [[آیت‌الله مکارم شیرازی]] از مراجع تقلید، دجال منحصر به یک فرد نیست بلکه عنوانی کلی است برای افراد پرتزویر و حیله‌گری که برای جذب توده‌های مردم از هر وسیله‌ای استفاده می‌کنند. به گفته او این مطلب از ریشه لغوی کلمه دجال{{یادداشت|دجّال از ماده دَجل (بر وزن درد) به معنى دروغگويى و حقّه بازى است. }} و برخی منابع حدیثی استفاده می‌شود.<ref>مکارم شیرازی، حکومت جهانی مهدی(عج)، ۱۳۸۶ش، ص۱۷۱-۱۷۲.</ref> | به گفته [[سید محمد صدر]] (شهادت [[۱۳۷۷ش]]) مرجع تقلید و نویسنده [[شیعه]] در کتاب [[موسوعة الامام المهدی (کتاب)|تاریخ الغیبة الکبری]]، دجال، واژه‌ای رمزی و سمبولیک است که به حرکتی کفرآمیز و جریانی انحرافی سیاسی فکری و اقتصادی اشاره دارد. او طول عمر دجال که در روایات به آن اشاره شده را شاهدی بر درست بودن این دیدگاه دانسته است.<ref>صدر، موسوعة الامام المهدی(ع)، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۴۸۴.</ref> همچنین به باور [[آیت‌الله مکارم شیرازی]] از مراجع تقلید، دجال منحصر به یک فرد نیست بلکه عنوانی کلی است برای افراد پرتزویر و حیله‌گری که برای جذب توده‌های مردم از هر وسیله‌ای استفاده می‌کنند. به گفته او این مطلب از ریشه لغوی کلمه دجال{{یادداشت|دجّال از ماده دَجل (بر وزن درد) به معنى دروغگويى و حقّه بازى است. }} و برخی منابع حدیثی استفاده می‌شود.<ref>مکارم شیرازی، حکومت جهانی مهدی(عج)، ۱۳۸۶ش، ص۱۷۱-۱۷۲.</ref> | ||
== سیمای دجال در ادبیات فارسی == | |||
دجال، از قرن پنجم وارد شعر فارسی شده‌است اما بسامد کاربرد مضامین مربوط به دجال، در بین شاعران قرن ششم، بیش از دوره‌های دیگر است.<ref>نظری، «بررسی و تحلیل تطبیقی دجال در شعر فارسی و روایات اسلامی»، ص۳۵</ref> | |||
سنایی غزنوی، شاعر و عارف پارسی‌زبان قرون پنجم و ششم، دجال و مرکبش را گاهی نماد جسم و مال و گاهی نماد نفس دانسته است. | |||
مالرا دجال دان و عشق را عیسی شمار | |||
چون شدی از خیل عیسی گردن دجال زن <ref>سنایی» دیوان اشعار» غزلیات» شمارهٔ ۳۱۶ | |||
</ref> | |||
چون خر دجال نفست شد اسیر حرص و آز | |||
بعد ازین بر مرکب تقویت زین باید نهاد … | |||
<ref>سنایی» دیوان اشعار» قصاید» قصیدهٔ شمارهٔ ۳۱ - در تعلیم طی طریق معرفت | |||
</ref> | |||
نظری، الهام، بررسی و تحلیل تطبیقی دجال در شعر فارسی و روایات اسلامی، فصلنامه پژوهش زبان و ادبیات فراسی، ش۵۷، تابستان ۱۳۹۹ش، ص۳۵ | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||