پرش به محتوا

زیارت اربعین: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۵۲: خط ۵۲:
در این زیارتنامه فلسفه شهادت امام حسین(ع)، نجات بندگان خدا از جهالت و گمراهی دانسته شده و برخی از ویژگی‌های امام حسین(ع) مثل دوری از [[شرک]] و ویژگی‌های قاتلان او ذکر شده است. زائر در این زیارت خود را تسلیم دستورات [[امامان شیعه]] و نیز آماده یاری آنها و مخالفت با دشمنانشان معرفی می‌کند<ref>. ابن قولویه قمی، کامل الزیارات،۱۴۱۷ق، ج۱، ص۲۴۲</ref>
در این زیارتنامه فلسفه شهادت امام حسین(ع)، نجات بندگان خدا از جهالت و گمراهی دانسته شده و برخی از ویژگی‌های امام حسین(ع) مثل دوری از [[شرک]] و ویژگی‌های قاتلان او ذکر شده است. زائر در این زیارت خود را تسلیم دستورات [[امامان شیعه]] و نیز آماده یاری آنها و مخالفت با دشمنانشان معرفی می‌کند<ref>. ابن قولویه قمی، کامل الزیارات،۱۴۱۷ق، ج۱، ص۲۴۲</ref>


محور های کلی واصلی در زیارت اربعین عبارتند از: ۱-تبیین مقام معنوی امام وامامت وپاره ای از مظلومیت امام حسین(ع) در قالب سلام های توصیفی. ۲- تبیین عظمت و جایگاه والای امام حسین(ع) وگواهی به رستگاری و کرامت وسعادت وی در پرتو [[شهادت]]. {{یاد|الْفَائِزُ بِكرَامَتِك أَكرَمْتَهُ بِالشَّهَادَةِ وَ حَبَوْتَهُ بِالسَّعَادَةِ. }}۳- تبیین مقامات ویژه اهداف قیام حسینی و رهایی بندگان خدا در پرتو آن از جهالت ونادانی وسردرگمی گمراهی. {{یاد|وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیك لِیسْتَنْقِذَ عِبَادَك مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَیرَةِ الضَّلالَةِ.}} ۴- معرفی جبهه دشمن وبیان ویژگی های آنان مانند:فریب خورندگان از دنیا، آخرت فروشان، هواپرستان، پیروی کنندگان از گناهکاران، [[منافقان]] و دوزخیان. ۵- گواهی به تحقق وعده های الهی درباره امام حسین(ع) و دشمنانش. ۶-  [[جهاد در راه خدا|جهاد]] و پایداری و صبر وشکیبایی خالصانه امام (ع) تا نیل به مقام شهادت در راه اطاعت از خداوند متعال. ۷- در خواست [[لعنت]] ونفرین از خداوند برای تمام کسانی که به هر نحو به امام ظلم رواداشتند. ۸-  گواهی مجدد به مقامات والای امام  و استمرار نسل [[امامان]] هدایت و [[تقوی]] از امام حسین(ع) . ۹- گواهی به بهره بردن تمام مسلمانان ومومنان از امام وحجت بودن او برتمام اهل دنیا. ۹- گواهی به تبعیت و پیروی و کامل از امام حسین(ع) با قلب و دل  و تسلیم در برابر او در ذهن و اندیشه و همراهی وحمایت با یاری کردن در میدان عمل. ۱۱- اعلام آمادگی برای یاری اهلبیت(ع) در هنگام ظهور [[امام زمان(ع)]]  و همراهی با آنان و دشمنی با دشمنانشان. <ref>قمی، شیخ عباس، مفاتیح الجنان، ۱۳۹۰ش، زیارت اربعین، ص۷۷۶-۷۷۸.</ref>
محور های کلی و اصلی در زیارت اربعین عبارتند از:
 
* تبیین مقام معنوی امام و امامت و پاره‌ای از مظلومیت امام حسین(ع) در قالب سلام‌های توصیفی.
* تبیین عظمت و جایگاه والای امام حسین(ع) و گواهی به کرامت و سعادت وی در پرتو [[شهادت]].{{یاد|الْفَائِزُ بِكرَامَتِك أَكرَمْتَهُ بِالشَّهَادَةِ وَ حَبَوْتَهُ بِالسَّعَادَةِ. }}
* تبیین مقامات ویژه اهداف قیام حسینی و رهایی بندگان خدا در پرتو آن از جهالت و نادانی و گمراهی.{{یاد|وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیك لِیسْتَنْقِذَ عِبَادَك مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَیرَةِ الضَّلالَةِ.}}
* معرفی جبهه دشمن و بیان ویژگی‌های آنان مانند: فریب‌خورندگان از دنیا، آخرت‌فروشان، هواپرستان، پیروی‌کنندگان از گناهکاران، [[منافقان]] و دوزخیان.
* گواهی به تحقق وعده‌های الهی درباره امام حسین(ع) و دشمنانش.
* [[جهاد در راه خدا|جهاد]] و پایداری و صبر خالصانه امام(ع) تا نیل به شهادت در راه اطاعت از خداوند.
* درخواست [[لعنت]] و نفرین از خداوند برای تمام کسانی که به هر نحو به امام ظلم رواداشتند.
* گواهی مجدد به مقامات والای امام  و استمرار نسل [[امامان]] هدایت و [[تقوی]] از امام حسین(ع).
* گواهی به بهره بردن تمام مسلمانان و مؤمنان از امام و حجت بودن او بر تمام اهل دنیا.
* گواهی به پیروی کامل از امام حسین(ع) با قلب و دل، تسلیم در برابر او در ذهن و اندیشه و همراهی و حمایت با یاری کردن در میدان عمل.
* اعلام آمادگی برای یاری اهل‌بیت(ع) در هنگام ظهور [[امام زمان(ع)]]  و همراهی با آنان و دشمنی با دشمنانشان.<ref>قمی، مفاتیح الجنان، ۱۳۹۰ش، زیارت اربعین، ص۷۷۶-۷۷۸.</ref>


=== زیارت‌نامه منقول از عطیه عوفی ===
=== زیارت‌نامه منقول از عطیه عوفی ===
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۰۰

ویرایش