پرش به محتوا

لواط: تفاوت میان نسخه‌ها

۴۶۵ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۶ اوت ۲۰۲۳
خط ۲۵: خط ۲۵:


===روش مجازات اعدام ===
===روش مجازات اعدام ===
در [[حدیث|روایات]]<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۷، ص۲۰۰.</ref> و منابع فقهی<ref>محقق حلّی، شرائع الإسلام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۴۷؛ علامه حلّی، تحریر الأحکام الشرعیة، مؤسسه آل البیت(ع)، ج۲، ص۲۲۴. </ref> برای اعدام لواط‌گر روش‌هایی بیان شده، که عبارتند از: گردن زدن، آتش زدن، پرت کردن از کوه، [[سنگسار]] و خراب کردن دیوار روی مُجرم. [[حاکم|حاکم اسلامی]] بر اساس مصلحت جامعهٔ اسلامی، دستور به اجرای یکی از روش‌های مذکور می‌دهد.<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، مؤسسه دار العلم، ج۲، ص۴۷۰، م۵.</ref> البته اگر در مواردی اجرای برخی حدود باعث وهن یا ضربه به اصل دین شود، حاکم اسلامی اختیار دارد برای حفظ منافع مهم‌تر اسلام، اجرای حدود را موقتاً تعطیل کند<ref> امام خمینی، صحیفه امام، ۱۳۸۹ش، ج۲۰، ص۴۵۲.</ref> یا دستور به اجرای بعضی از روش‌ها و اَشکال دیگر مانند اعدام با دار زدن یا گلوله دهد.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، استفتاءات جدید، ۱۴۲۷ق، ج۳، ص۳۶۹، س۹۴۸.</ref> برخی  از فقها نیز کیفیت کشتن و اجرای حد را در اختیار حاکم دانسته‌اند و این که او می تواند کیفیتی را انتخاب کند که در اجتماع برای عدم وقوع این معصیت تاثیر گذار است.{{مدرک}}
در [[حدیث|روایات]]<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۷، ص۲۰۰.</ref> و منابع فقهی<ref>محقق حلّی، شرائع الإسلام، ۱۴۰۸ق، ج۴، ص۱۴۷؛ علامه حلّی، تحریر الأحکام الشرعیة، مؤسسه آل البیت(ع)، ج۲، ص۲۲۴. </ref> برای اعدام لواط‌گر روش‌هایی بیان شده، که عبارتند از: گردن زدن، آتش زدن، پرت کردن از کوه، [[سنگسار]] و خراب کردن دیوار روی مُجرم. [[حاکم|حاکم اسلامی]] بر اساس مصلحت جامعهٔ اسلامی، دستور به اجرای یکی از روش‌های مذکور می‌دهد.<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، مؤسسه دار العلم، ج۲، ص۴۷۰، م۵.</ref> البته اگر در مواردی اجرای برخی حدود باعث وهن یا ضربه به اصل دین شود، حاکم اسلامی اختیار دارد برای حفظ منافع مهم‌تر اسلام، اجرای حدود را موقتاً تعطیل کند<ref> امام خمینی، صحیفه امام، ۱۳۸۹ش، ج۲۰، ص۴۵۲.</ref> یا دستور به اجرای بعضی از روش‌ها و اَشکال دیگر مانند اعدام با دار زدن یا گلوله دهد.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، استفتاءات جدید، ۱۴۲۷ق، ج۳، ص۳۶۹، س۹۴۸.</ref> برخی  از فقها نیز کیفیت کشتن و اجرای حد را در اختیار حاکم دانسته‌اند و این که او می تواند کیفیتی را انتخاب کند که در اجتماع برای عدم وقوع این معصیت تاثیر گذار است.{{مدرک}}[[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی]] در [[تحریر الوسیله (کتاب)|تحریر الوسیله]] جمع میان کیفر آتش زدن با دیگر مجازات‌ها را جايز دانسته مانند این که کشته بشود و سپس سوزانده شود. <ref>خمینی، تحریر الوسیله،ناشر: موسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينى( ره)، ج۲، ص۴۴۶.
</ref>


==فلسفه تحریم==
==فلسفه تحریم==
۱۵٬۵۱۳

ویرایش