حق همخوابی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{احکام}} | {{احکام}} | ||
'''حقِّ همخوابی''' یا '''حق قَسْم''' تقسیم شبها بین همسران متعدد توسط شوهر است. مردی که [[چندهمسری|همسران متعدد]] دارد، مکلف است شبهای خود را بین همسران خود تقسیم کند. مرد وظیفه دارد در هر چهار شب، | '''حقِّ همخوابی''' یا '''حق قَسْم''' تقسیم شبها بین همسران متعدد توسط شوهر است. مردی که [[چندهمسری|همسران متعدد]] دارد، مکلف است شبهای خود را بین همسران خود تقسیم کند. مرد وظیفه دارد در هر چهار شب، حداقل یک شب را با همسر خود در یک بستر باشد. | ||
در [[واجب|وجوب]] حق قسم بین [[مجتهد|فقیهان]] اختلافی نیست. فقیهان مراد از حق قسم را فقط همخوابگی و همبستری میدانند و [[آمیزش|نزدیکی]] با همسر را لازم نمیدانند. حق قسم از حقوق زوجه در [[ازدواج]] میباشد که با هدف تأمین [[عدل (ابهامزدایی)|عدالت]] در بین | در [[واجب|وجوب]] حق قسم بین [[مجتهد|فقیهان]] اختلافی نیست. فقیهان مراد از حق قسم را فقط همخوابگی و همبستری میدانند و [[آمیزش|نزدیکی]] با همسر را لازم نمیدانند. حق قسم از حقوق زوجه در [[ازدواج]] میباشد که با هدف تأمین [[عدل (ابهامزدایی)|عدالت]] در بین همسران و ایجاد انس و تحکیم [[خانواده]] در فرض چندهمسری تشریع شده است. | ||
قول مشهور فقها این است که همسرِ واحد هم حق قسم دارد و بر شوهر لازم است هر چهار شب یک بار با همسر خود در یک بستر باشد. | قول مشهور فقها این است که همسرِ واحد هم حق قسم دارد و بر شوهر لازم است هر چهار شب یک بار با همسر خود در یک بستر باشد. | ||
خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
=== مستثنیشدن پیامبر (ص) از حق قسم === | === مستثنیشدن پیامبر (ص) از حق قسم === | ||
استثناء شدن همسران پیامبر اسلام از این حق یکی از [[خصائص النبی|احکام اختصاصی پیامبر]] است.<ref>کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۸.</ref> این ویژگی در [[آیه ۵۱ سوره احزاب]] بیان شده است.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۳۹۰ق، ج۱۶، ص۳۳۶.</ref> مفسران گفتهاند [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] تا حد ممکن تساوی را در تقسیم اوقات خود رعایت میکرد؛ جز در مواردی که شرایط خاصی عدم مساوات را ایجاب میکرد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۷، ص۳۸۷.</ref> در [[حدیث|روایت]] است که پیامبر(ص) همواره تساوی در همخوابگی میان همسرانش را حتی در دورانی که بیماریای داشت رعایت میکرد. <ref>وسائل الشیعه، الشیخ حر العاملی، دار احياء التراث العربي بيروت، ج۱۵، ص۸۵</ref> و به خداوند عرض میکرد «اللهم هذا قسمي فيما أملك وأنت أعلم بما لا أملك» «خدایا این تقسیم (عادلانه حق همخوابگی) کاری است که در اختیار من است و آنچه را که در اختیار من نیست تو بهتر میدانی». [[محمدحسن نجفی|صاحب جواهر]] در توضیح روایت گفته منظور پیامبر از آن چه در اختیارش نیست میل و محبت قلبی است (که انسان ممکن است یکی از همسرانش را بیش از دیگران دوست داشته باشد). <ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۳۱، ص۱۵۱.</ref> | استثناء شدن همسران پیامبر اسلام از این حق یکی از [[خصائص النبی|احکام اختصاصی پیامبر]] است.<ref>کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۸.</ref> این ویژگی در [[آیه ۵۱ سوره احزاب]] بیان شده است.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۳۹۰ق، ج۱۶، ص۳۳۶.</ref> مفسران گفتهاند [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] تا حد ممکن تساوی را در تقسیم اوقات خود رعایت میکرد؛ جز در مواردی که شرایط خاصی عدم مساوات را ایجاب میکرد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۷، ص۳۸۷.</ref> در [[حدیث|روایت]] است که پیامبر(ص) همواره تساوی در همخوابگی میان همسرانش را حتی در دورانی که بیماریای داشت رعایت میکرد.<ref>وسائل الشیعه، الشیخ حر العاملی، دار احياء التراث العربي بيروت، ج۱۵، ص۸۵</ref> و به خداوند عرض میکرد «اللهم هذا قسمي فيما أملك وأنت أعلم بما لا أملك» «خدایا این تقسیم (عادلانه حق همخوابگی) کاری است که در اختیار من است و آنچه را که در اختیار من نیست تو بهتر میدانی». [[محمدحسن نجفی|صاحب جواهر]] در توضیح روایت گفته منظور پیامبر از آن چه در اختیارش نیست میل و محبت قلبی است (که انسان ممکن است یکی از همسرانش را بیش از دیگران دوست داشته باشد). <ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۳۱، ص۱۵۱.</ref> | ||
== احکام حق قسم == | == احکام حق قسم == |