پرش به محتوا

حلم: تفاوت میان نسخه‌ها

۹۷ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۴ اوت ۲۰۲۳
خط ۴۲: خط ۴۲:
بنابر احادیث، حلم و کظم غیظ موجب میانه‌روی انسان در امور و آرامش یافتن روان او می‌شود.<ref>رجوع کنید به کلینی، ج ۲، ص۵۱؛ مجلسی، ج ۷۵، ص۳۷۷۳۷۸</ref> همچنین عیوب انسان را می‌پوشاند و جایگاه وی را در بین مردم و نیز در آخرت بالا می‌برد.<ref>نهج‌البلاغة، حکمت ۴۲۴؛ کلینی، همانجا؛ نیز رجوع کنید به ابن‌ماجه، ج ۲، ص۱۴۰۰</ref>
بنابر احادیث، حلم و کظم غیظ موجب میانه‌روی انسان در امور و آرامش یافتن روان او می‌شود.<ref>رجوع کنید به کلینی، ج ۲، ص۵۱؛ مجلسی، ج ۷۵، ص۳۷۷۳۷۸</ref> همچنین عیوب انسان را می‌پوشاند و جایگاه وی را در بین مردم و نیز در آخرت بالا می‌برد.<ref>نهج‌البلاغة، حکمت ۴۲۴؛ کلینی، همانجا؛ نیز رجوع کنید به ابن‌ماجه، ج ۲، ص۱۴۰۰</ref>


در برخی احادیث به رابطه حلم و مفاهیمی چون [[عقل]]، [[علم]] و [[ایمان]] پرداخته شده است. حلم از نتایج عقل و علم<ref>ابن‌شعبه، ص۱۵</ref> و در عین حال از ارکان آن دو دانسته شده است.<ref>ابن‌بابویه، ۱۴۱۷، ص۴۷۸؛ ابن‌شعبه، ص۳۱۸</ref> همچنین حلم از ارکان [[ایمان]]،<ref> کلینی، ج ۲، ص۴۲</ref> از نشانه‌های [[زهد|زاهدان]] و اهل [[تقوا]]،<ref> همان، ج ۲، ص۲۲۹؛ ابن‌بابویه، ۱۳۶۲ش، ج ۲، ص۴۸۳</ref> یکی از ارکان [[عدل]] و از اوصاف لازم قاضی<ref>کلینی، ج ۲، ص۵۱؛ ابن‌شعبه، ص۱۳۵</ref> و یکی از شرایط عابدان است.<ref> کلینی، ج ۲، ص۱۱۱</ref>
در برخی احادیث به رابطه حلم و مفاهیمی چون [[عقل]]، [[علم]] و [[ایمان]] پرداخته شده است. حلم از نتایج عقل و علم<ref>ابن‌شعبه، ص۱۵</ref> و در عین حال از ارکان آن دو دانسته شده است.<ref>ابن‌بابویه، ۱۴۱۷، ص۴۷۸؛ ابن‌شعبه، تحف العقول، ص۳۱۸</ref> همچنین حلم از ارکان [[ایمان]]،<ref> کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج ۲، ص۴۲</ref> از نشانه‌های [[زهد|زاهدان]] و اهل [[تقوا]]،<ref> کلینی، کافی، ج ۲، ص۲۲۹؛ ابن‌بابویه، ۱۳۶۲ش، ج ۲، ص۴۸۳</ref> یکی از ارکان [[عدل]] و از اوصاف لازم قاضی<ref>کلینی، کافی،۱۴۰۷ق،  ج ۲، ص۵۱؛ ابن‌شعبه، ص۱۳۵</ref> و یکی از شرایط عابدان است.<ref> کلینی، ۱۴۰۷ق،  ج ۲، ص۱۱۱</ref>


==حلم در کتاب‌های اخلاقی==
==حلم در کتاب‌های اخلاقی==
۱۸٬۳۳۸

ویرایش