ابوالصلاح حلبی: تفاوت میان نسخهها
←آثار
A.khorasani (بحث | مشارکتها) |
A.khorasani (بحث | مشارکتها) (←آثار) |
||
خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
برخی از آثار متعدد فقهی و کلامی حلبی، برجامانده است. | برخی از آثار متعدد فقهی و کلامی حلبی، برجامانده است. | ||
{{ستون-شروع}} | {{ستون-شروع}} | ||
# مهمترین و مشهورترین اثر او کتاب [[الکافی فی الفقه]] است که یک دوره فقه جامع و در بردارنده پارهای مباحث کلامی است. او در این اثر ابتدا شقوق مختلف هر مسئله را به اجمال و سپس بهتفصیل بررسی کرده و نظر خود را (گاه با استناد به ادلّه) بیان داشته است. فقهای شیعه به کتاب الکافی بسیار استناد کرده و آن را ستودهاند، از جمله [[ابن ادریس حلی]]<ref> | # مهمترین و مشهورترین اثر او کتاب [[الکافی فی الفقه]] است که یک دوره فقه جامع و در بردارنده پارهای مباحث کلامی است. او در این اثر ابتدا شقوق مختلف هر مسئله را به اجمال و سپس بهتفصیل بررسی کرده و نظر خود را (گاه با استناد به ادلّه) بیان داشته است. فقهای شیعه به کتاب الکافی بسیار استناد کرده و آن را ستودهاند، از جمله [[ابن ادریس حلی]]<ref>ابن ادریس حلی، کتاب السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۴۴۹</ref> آن را تألیفی نیکو و محققانه خوانده است. | ||
# تألیف دیگر حلبی، [[تقریب المعارف (کتاب)|تقریب المعارف]]، شامل مباحث [[کلام امامیه|کلامی]]، به ویژه [[توحید]] و [[نبوت]] و [[امامت]] و [[عدل]]، است. از ویژگیهای این اثر استفاده از منابعی است که امروزه در دسترس نیستند، مانند [[تاریخ ثقفی]] و [[تاریخ واقدی]]. | # تألیف دیگر حلبی، [[تقریب المعارف (کتاب)|تقریب المعارف]]، شامل مباحث [[کلام امامیه|کلامی]]، به ویژه [[توحید]] و [[نبوت]] و [[امامت]] و [[عدل]]، است. از ویژگیهای این اثر استفاده از منابعی است که امروزه در دسترس نیستند، مانند [[تاریخ ثقفی]] و [[تاریخ واقدی]]. | ||
# البدایة فی الفقه | # البدایة فی الفقه | ||
خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
# منتخب المعارف | # منتخب المعارف | ||
# المعراج (در حدیث) | # المعراج (در حدیث) | ||
# البرهان علی ثبوت الایمان.<ref>ابنشهرآشوب، | # البرهان علی ثبوت الایمان.<ref>ابنشهرآشوب، معالم العلماء، ۱۳۵۳ش، ص۲۹؛ دیلمی، اعلام الدین فی صفات المؤمنین، ۱۴۱۴ق، ص۴۴-۵۸؛ آقابزرگ طهرانی، الذریعه، ۱۴۰۳ق، ج۲۱، ص۲۲۴، ج۲۲، ص۴۳۵، ج۲۶، ص۹۶-۹۷؛ تبریزیان حسون، «مقدمه»، در: تقریبالمعارف، ص۳۷-۴۱؛ برای فهرست آثار او، نگاه کنید به: استادی، «مقدمه»، در: الکافی فی الفقه، ص۱۹-۲۲</ref> | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||