اراده تشریعی: تفاوت میان نسخهها
←جایگاه
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) (+ رده:صفات ثبوتیه خداوند (هاتکت)) |
(←جایگاه) |
||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
به گفته آیت الله مکارم شیرازی، اراده تشریعی در [[آیه|آیات قرآن]] فراوان به کار رفته است.<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۴، ص۱۵۳ و ۱۶۹.</ref> از جمله این آیات، آیه ۱۸۵ [[سوره بقره]] «...یُرِیدُ اللَّـهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَلَا یُرِیدُ بِکُمُ الْعُسْرَ...؛ خدا برای شما آسانی میخواهد و برای شما دشواری نمیخواهد» است که درباره قانونگذاری احکام و معاف بودن مسافران و بیماران از [[روزه]] ماه [[رمضان]] بوده و در آن اراده تشریعی خداوند به راحتی و آسایش [[تکلیف|مکلفان]] تعلق گرفته است.<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۴، ص۱۶۱؛ محمدی، شرح کشف المراد، ۱۳۷۸ش، ص۱۳۰.</ref> | به گفته آیت الله مکارم شیرازی، اراده تشریعی در [[آیه|آیات قرآن]] فراوان به کار رفته است.<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۴، ص۱۵۳ و ۱۶۹.</ref> از جمله این آیات، آیه ۱۸۵ [[سوره بقره]] «...یُرِیدُ اللَّـهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَلَا یُرِیدُ بِکُمُ الْعُسْرَ...؛ خدا برای شما آسانی میخواهد و برای شما دشواری نمیخواهد» است که درباره قانونگذاری احکام و معاف بودن مسافران و بیماران از [[روزه]] ماه [[رمضان]] بوده و در آن اراده تشریعی خداوند به راحتی و آسایش [[تکلیف|مکلفان]] تعلق گرفته است.<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۴، ص۱۶۱؛ محمدی، شرح کشف المراد، ۱۳۷۸ش، ص۱۳۰.</ref> | ||
مراد از اراده در آيه اول [[سوره مائده]] «إنَّ اللَّهَ یَحْکُمُ ما یُریدُ؛ خداوند هرچه را بخواهد (و مصلحت باشد) حکم میکند» نیز وسعت اراده تشریعی خدا دانسته شده است.<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۴، ص۱۶۱ و۱۶۲.</ref> اراده در آیه ۶ سوره مائده<ref>سبحانی، الاهیات، ۱۴۱۲ق، ج۴، ص۱۲۶.</ref> و آیه ۷ [[سوره انفال]]<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۷، ص۱۰۱.</ref> نیز اراده تشریعی دانسته شده است. | مراد از اراده در آيه اول [[سوره مائده]] «إنَّ اللَّهَ یَحْکُمُ ما یُریدُ؛ خداوند هرچه را بخواهد (و مصلحت باشد) حکم میکند» نیز وسعت اراده تشریعی خدا دانسته شده است.<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۴، ص۱۶۱ و۱۶۲.</ref> اراده در [[آیه وضو|آیه ۶ سوره مائده]] {{یاد|مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَٰكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ «خدا نمیخواهد هیچ گونه سختی برای شما قرار دهد، و لیکن میخواهد تا شما را پاکیزه گرداند و نعمت خود را بر شما تمام کند، باشد که شکر او به جای آرید».}}<ref>سبحانی، الاهیات، ۱۴۱۲ق، ج۴، ص۱۲۶.</ref> و آیه ۷ [[سوره انفال]]وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ «و خدا میخواست که حق را با سخنان خود (که وعده پیروزی حق را داده است) ثابت گرداند و از بیخ و بن ریشه کافران را برکند».<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۷، ص۱۰۱.</ref> نیز اراده تشریعی دانسته شده است. | ||
از اراده تشریعی در [[اصول فقه]]،<ref>برای نمونه نگاه کنید به: خراسانی، کفایةالاصول، مؤسسه آل البیت(ع)، ص۶۷ و۶۸؛ موسوی بجنوردی، منتهی الاصول، ۱۳۸۰ش، ج۱، ص۱۸۲؛ بحرانی، معجم الاصولی، ۱۴۲۶ق، ج۱، ص۱۰۵.</ref> [[کلام اسلامی]]<ref>برای نمونه نگاه کنید به: سبحانی، الاهیات، ۱۴۱۲ق، ج۴، ص۱۲۶.</ref> و [[تفسیر قرآن|تفاسیر]]<ref>برای نمونه نگاه کنید به: مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۴، ص۱۶۸؛ سبحانی، منشور جاوید، ۱۳۸۳ش، ج۱۰، ص۲۵۳.</ref> بحث شده است. | از اراده تشریعی در [[اصول فقه]]،<ref>برای نمونه نگاه کنید به: خراسانی، کفایةالاصول، مؤسسه آل البیت(ع)، ص۶۷ و۶۸؛ موسوی بجنوردی، منتهی الاصول، ۱۳۸۰ش، ج۱، ص۱۸۲؛ بحرانی، معجم الاصولی، ۱۴۲۶ق، ج۱، ص۱۰۵.</ref> [[کلام اسلامی]]<ref>برای نمونه نگاه کنید به: سبحانی، الاهیات، ۱۴۱۲ق، ج۴، ص۱۲۶.</ref> و [[تفسیر قرآن|تفاسیر]]<ref>برای نمونه نگاه کنید به: مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۴، ص۱۶۸؛ سبحانی، منشور جاوید، ۱۳۸۳ش، ج۱۰، ص۲۵۳.</ref> بحث شده است. | ||