پرش به محتوا

عزاداری طویریج: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (ویرایش شناسه)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۲: خط ۲۲:
  | پانویس جعبه =
  | پانویس جعبه =
}}
}}
'''عزاداری طُوَیریج''' [[سوگواری]] سالانه اهالی طویریج، از شهر خود تا [[حرم امام حسین(ع)]] در [[روز عاشورا]] است. این مراسم غالباً به‌صورت [[هروله]] انجام می‌گیرد. عزاداران در مسیر ۲۰ کیلومتری طویریج تا کربلا شعارهایی همچون «واحسینا»، [[لبیک یا حسین]] و «وا ویل علی العباس» سر می‌دهند. گفته شده [[سید محمدمهدی بحرالعلوم|علامه بحرالعلوم]] (درگذشت ۱۲۱۲ق) در دسته طویریج داخل شده و دلیل آن را مشاهده [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام مهدی(عج)]] در این دسته ذکر کرده، ولی از سوی دیگر، تردیدهایی در وقوع این داستان ذکر شده است.  
'''عزاداری طُوَیریج''' [[سوگواری]] سالانه اهالی طویریج، از شهر خود تا [[حرم امام حسین(ع)]] در [[روز عاشورا]] است. این مراسم غالباً به‌صورت [[هروله|هَرْوَله]] انجام می‌گیرد. عزاداران در مسیر ۲۰ کیلومتری طویریج تا کربلا شعارهایی همچون «واحسینا»، [[لبیک یا حسین|لَبَّیکَ یا حسین]] و «وا ویل علی العباس» سر می‌دهند. گفته شده [[سید محمدمهدی بحرالعلوم|علامه بحرالعلوم]] (درگذشت: ۱۲۱۲ق) در دسته طویریج داخل شده و دلیل آن را مشاهده [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام مهدی(عج)]] در این دسته ذکر کرده، ولی از سوی دیگر، تردیدهایی در وقوع این داستان ذکر شده است.  


برخی نخستین برگزار‌کننده مراسم عزای طویریج به‌صورت هروله را [[سید صالح قزوینی]] (درگذشت ۱۳۰۴ق) دانسته‌اند؛ اما عده‌ای دیگر ریشه هروله در عزاداری طویریج را به بیش از ۳۰۰ سال قبل بر می‌گردانند و آن را نماد حرکت هروله‌کنان مردان [[بنی‌اسد|بنی‌اسد]] از شهر طویریج در سال [[سال ۶۱ هجری قمری|۶۱ق]] برای تدفین [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]] ذکر کرده‌اند. در سال [[سال ۱۳۷۰ هجری شمسی|۱۳۷۰ش]] [[حکومت بعث]] برپایی آن را ممنوع کرد، اما مردم برای برگزاری این مراسم پافشاری کردند و این امر موجب بازداشت‌ و اعدام شرکت‌کنندگان شد. برپایی این مراسم بعد از سقوط حکومت صدام در سال [[سال ۱۳۸۲ هجری شمسی|۱۳۸۲ش]] از سر گرفته شد.
برخی نخستین برگزار‌کننده مراسم عزای طویریج به‌صورت هروله را [[سید صالح قزوینی]] (درگذشت: ۱۳۰۴ق) دانسته‌اند؛ اما عده‌ای دیگر ریشه هروله در عزاداری طویریج را به بیش از ۳۰۰ سال قبل بر می‌گردانند و آن را نماد حرکت هروله‌کنان مردان [[بنی‌اسد|بنی‌اسد]] از شهر طویریج در سال [[سال ۶۱ هجری قمری|۶۱ق]] برای تدفین [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]] ذکر کرده‌اند. در سال [[سال ۱۳۷۰ هجری شمسی|۱۳۷۰ش]] [[حزب بعث عراق]] برپایی آن را ممنوع کرد، اما مردم برای برگزاری این مراسم پافشاری کردند و این امر موجب بازداشت‌ و اعدام شرکت‌کنندگان شد. برپایی این مراسم بعد از سقوط حکومت صدام در سال [[سال ۱۳۸۲ هجری شمسی|۱۳۸۲ش]] از سر گرفته شد.


عزاداری طُوَیریج بزرگترین مراسم عزای حسینی روز عاشورا در جهان خوانده شده است که جمعیتی چند صدهزار نفری از [[عراق]] و خارج آن که بخش قابل توجهی [[ایران|ایرانی]] هستند، در آن شرکت می‌کنند.
عزاداری طُوَیریج بزرگترین مراسم عزای حسینی روز عاشورا در جهان خوانده شده است که جمعیتی چند صدهزار نفری از [[عراق]] و خارج آن که بخش قابل توجهی [[ایران|ایرانی]] هستند، در آن شرکت می‌کنند.
خط ۳۹: خط ۳۹:


===شعارها===
===شعارها===
عزاداران در بین راه و نیز هنگام ورود به حرم امام حسین(ع) و حرم ابوالفضل(ع) شعارهایی همچون واحسین، [[لبیک یاحسین]]، [[یا لثارات الحسین|یا لَثاراتِ الحسین]]، لبیک یا داعی الله، أبد والله ما نَنسی حسینا (به خدا قسم تا ابد امام حسین(ع) را فراموش نمی‌کنیم)، یا عباس جی بالمای لسکینه (ای عباس(ع)، برای سکینه آب بیاور)، الیوم الیوم نعزّی فاطمه (امروز به [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|فاطمه(س)]] تسلیت عرض می‌کنیم)، واویل علی العباس را سر می‌دهند.<ref> انصاری، [https://www.khabaronline.ir/news/1426451 «دسته طویریج دسته‌ای به بلندای چهاده قرن»]، خبر آنلاین.</ref>
عزاداران در بین راه و نیز هنگام ورود به حرم امام حسین(ع) و حرم ابوالفضل(ع) شعارهایی همچون واحسین، [[لبیک یاحسین]]، [[یا لثارات الحسین|یا لَثاراتِ الحسین]]، لبیک یا داعی الله، اَبد والله ما نَنْسَی حسینا (به خدا قسم تا ابد امام حسین(ع) را فراموش نمی‌کنیم)، یا عباس جی بالمای لسکینه (ای عباس(ع)، برای سکینه آب بیاور)، الیوم الیوم نعزّی فاطمه (امروز به [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|فاطمه(س)]] تسلیت عرض می‌کنیم)، واویل عَلَی العباس را سر می‌دهند.<ref> انصاری، [https://www.khabaronline.ir/news/1426451 «دسته طویریج دسته‌ای به بلندای چهاده قرن»]، خبر آنلاین.</ref>


==پیشینه مراسم طویریج==
==پیشینه مراسم طویریج==
بنا‌بر نقل برخی منابع، شکل‌گیری موکب طویریج و حرکت دسته به‌صورت هروله توسط [[سید صالح قزوینی]] بوده است. او دو سال در [[دهه محرم]] خانه‌اش را در طویریج، مکان عزاداری امام حسین(ع) کرده بود. سید صالح صبح روز عاشورا، [[اللهوف علی قتلی الطفوف (کتاب)|مقتل سید بن طاووس]] را می‌خواند، در حالی که ده‌ها هزار نفر حضور داشتند و پس از خوردن صبحانه، پیاده به‌سوی کربلا به‌راه افتادند.<ref> قزوینی و رضایی، «موکب عزاداری طویریج و نقش سیدصالح حسینی قزوینی در احیا و تداوم آن»، ص۲-۳.</ref> وقتی به منطقه باب الطویریج (یکی از دروازه‌های ورودی شهر کربلا) رسیدند، نماز ظهر خواندند و سپس مراسم رکضه طویریج را به سمت حرم امام حسین(ع) و حضرت عباس(ع) در پیش گرفتند.<ref>[https://www.irna.ir/news/84020924 «آیین طویریج در کربلا برگزار شد»]، سایت خبرگزاری جمهوری اسلامی.</ref> ساعتی پس از ظهر که وقت شهادت امام حسین(ع) است، زائران پیاده وارد کربلا شدند، اما سید صالح سوار بر اسب، در بین هزاران زائر حرکت کرد. این روش، بعد از وفات سید صالح در سال ۱۳۰۴ق در بین فرزندانش انجام شد. از آن پس تا دهه آخر قرن چهاردهم، موکب طویریج را بازماندگان از نسل سید صالح رهبری می‌کنند.<ref> قزوینی و رضایی، «موکب عزاداری طویریج و نقش سیدصالح حسینی قزوینی در احیا و تداوم آن»، ص۲-۳.</ref>
بنا‌بر نقل برخی منابع، شکل‌گیری موکب طویریج و حرکت دسته به‌صورت هروله توسط [[سید صالح قزوینی]] بوده است. او دو سال در [[دهه محرم]] خانه‌اش را در طویریج، مکان عزاداری امام حسین(ع) کرده بود. سید صالح صبح روز عاشورا، [[اللهوف علی قتلی الطفوف (کتاب)|مقتل سید بن طاووس]] را می‌خواند، در حالی که ده‌ها هزار نفر حضور داشتند و پس از خوردن صبحانه، پیاده به‌سوی کربلا به‌راه افتادند.<ref> قزوینی و رضایی، «موکب عزاداری طویریج و نقش سیدصالح حسینی قزوینی در احیا و تداوم آن»، ص۲-۳.</ref> وقتی به منطقه باب الطویریج (یکی از دروازه‌های ورودی شهر کربلا) رسیدند، نماز ظهر خواندند و سپس مراسم رکضه طویریج را به سمت حرم امام حسین(ع) و حضرت عباس(ع) در پیش گرفتند.<ref>[https://www.irna.ir/news/84020924 «آیین طویریج در کربلا برگزار شد»]، سایت خبرگزاری جمهوری اسلامی.</ref> ساعتی پس از ظهر که وقت شهادت امام حسین(ع) است، زائران پیاده وارد کربلا شدند، اما سید صالح سوار بر اسب، در بین هزاران زائر حرکت کرد. این روش، بعد از وفات سید صالح در سال ۱۳۰۴ق در بین فرزندانش انجام شد. از آن پس تا دهه آخر قرن چهاردهم، موکب طویریج را بازماندگان از نسل سید صالح رهبری می‌کنند.<ref> قزوینی و رضایی، «موکب عزاداری طویریج و نقش سیدصالح حسینی قزوینی در احیا و تداوم آن»، ص۲-۳.</ref>


این مراسم تا سال [[سال ۱۳۶۹ هجری شمسی|۱۳۶۹ش]] ادامه داشت. در سال [[سال ۱۳۷۰ هجری شمسی|۱۳۷۰ش]] [[حکومت بعث]] برپایی آن را ممنوع کرد، اما مردم برای برگزاری این مراسم پافشاری کردند و این امر موجب بازداشت‌ و اعدام شرکت‌کنندگان شد. برپایی این مراسم بعد از سقوط حکومت صدام در سال [[سال ۱۳۸۲ هجری شمسی|۱۳۸۲ش]] از سر گرفته شد.<ref>[https://imamhussain.org/persian/news/33208 «برگزاری بزرگترین مراسم عزاداری جهان در روز شهادت حضرت سید الشهدا(ع) در کربلای معلی»]، سایت العتبة الحسینیة المقدسة.</ref>
این مراسم تا سال [[سال ۱۳۶۹ هجری شمسی|۱۳۶۹ش]] ادامه داشت. در سال ۱۳۷۰ش [[حزب بعث عراق]] برپایی آن را ممنوع کرد، اما مردم برای برگزاری این مراسم پافشاری کردند و این امر موجب بازداشت‌ و اعدام شرکت‌کنندگان شد. برپایی این مراسم بعد از سقوط حکومت صدام در سال [[سال ۱۳۸۲ هجری شمسی|۱۳۸۲ش]] از سر گرفته شد.<ref>[https://imamhussain.org/persian/news/33208 «برگزاری بزرگترین مراسم عزاداری جهان در روز شهادت حضرت سید الشهدا(ع) در کربلای معلی»]، سایت العتبة الحسینیة المقدسة.</ref>


===ادعای قدمت بیش از ۳۰۰ ساله===
===ادعای قدمت بیش از ۳۰۰ ساله===
خط ۵۰: خط ۵۰:


==ماجرای شرکت امام مهدی(عج) در دسته طویریج==
==ماجرای شرکت امام مهدی(عج) در دسته طویریج==
یکی از داستان‌های مشهور حضور [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام مهدی(عج)]] در هیئت عزای طویریج، بر اساس گفته [[سید محمدمهدی بحرالعلوم|سید مهدی بحرالعلوم]] (درگذشته ۱۲۱۲ق) است. بر اساس آنچه در کتاب «امام زمان و سید بحر العلوم» آمده‌ است، در سال ۱۳۳۳ق، یکی از عالمان شیعه در [[نجف]]، دلیل حضور خود در عزاداری طویریج را حضور یافتن علامه بحرالعلوم در این مراسم دانسته و گفته است که وی مثل سایر سینه‌زن‌ها برهنه شده و سینه می‌زده و پس از اتمام سینه‌زنی مورد سؤال قرار گرفته که چرا چنین کاری کرده، و در پاسخ به این سؤال، مشاهده امام دوازدهم شیعیان در این مراسم را دلیل کار خود بیان کرده است.<ref>رفیعی، امام زمان(عج) و سید بحر العلوم، ۱۳۸۶ش، ص۱۹۴-۱۹۷.</ref> این ماجرا در منابع متعددی نقل شده است.<ref>[https://imamhussain.org/persian/10823 «نگاهی به عزای طویریج بزرگترین عزای حسینی»]، سایت العتبة الحسینیة المقدسة.</ref>  
یکی از داستان‌های مشهور حضور [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام مهدی(عج)]] در هیئت عزای طویریج، بر اساس گفته [[سید محمدمهدی بحرالعلوم|سید مهدی بحرالعلوم]] (درگذشت: ۱۲۱۲ق) است. بر اساس آنچه در کتاب «امام زمان و سید بحر العلوم» آمده‌ است، در سال ۱۳۳۳ق، یکی از عالمان شیعه در [[نجف]]، دلیل حضور خود در عزاداری طویریج را حضور یافتن علامه بحرالعلوم در این مراسم دانسته و گفته است که وی مثل سایر سینه‌زن‌ها برهنه شده و سینه می‌زده و پس از اتمام سینه‌زنی مورد سؤال قرار گرفته که چرا چنین کاری کرده، و در پاسخ به این سؤال، مشاهده امام دوازدهم شیعیان در این مراسم را دلیل کار خود بیان کرده است.<ref>رفیعی، امام زمان(عج) و سید بحر العلوم، ۱۳۸۶ش، ص۱۹۴-۱۹۷.</ref> این ماجرا در منابع متعددی نقل شده است.<ref>[https://imamhussain.org/persian/10823 «نگاهی به عزای طویریج بزرگترین عزای حسینی»]، سایت العتبة الحسینیة المقدسة.</ref>  


مؤلف کتاب تاریخ النیاحه (نوشته‌شده در قرن چهاردهم قمری) معتقد است رؤیت امام مهدی(عج) در دسته طویریج توسط بحرالعلوم در خواب بوده است.<ref>شهرستانی، تاریخ النیاحة، بی‌تا، ج۲، ص۴۵.</ref>
مؤلف کتاب تاریخ النیاحه (نوشته‌شده در قرن چهاردهم قمری) معتقد است رؤیت امام مهدی(عج) در دسته طویریج توسط بحرالعلوم در خواب بوده است.<ref>شهرستانی، تاریخ النیاحة، بی‌تا، ج۲، ص۴۵.</ref>
خط ۵۷: خط ۵۷:
گفته شده است که حضور امام زمان در مراسم طویریج در هیچ منبع مکتوبی که درباره [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام مهدی(عج)]] و [[سید محمدمهدی بحرالعلوم|سید بحرالعلوم]] باشد نیامده است.<ref>[https://www.pasokh.org/fa/Question/View/12748 «در کتابي خوانده ام امام زمان(عج) همراه عده اي بر سر زنان به...»]، پایگاه اندیشه قم.</ref> همچنین گفته شده است که با توجه به تاریخ شروع عزاداری طویریج از سال ۱۳۰۳ق و درگذشت سید مهدی بحرالعلوم در سال ۱۲۱۲ق این ماجرا نمی‌تواند واقعی باشد و اگر بتوان اصل ماجرا را ثابت کرد، شخصی که در داستان بوده احتمالاً از نوادگان سید بحرالعلوم بوده‌ است.<ref>[http://abbasdavudi.ir/post/Azadari_EmamZaman_1 «سید بحرالعلوم و عزادارى امام زمان علیه السلام ـ بررسی یک داستان ساختگی»]، سایت خادم الموالی.</ref>
گفته شده است که حضور امام زمان در مراسم طویریج در هیچ منبع مکتوبی که درباره [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام مهدی(عج)]] و [[سید محمدمهدی بحرالعلوم|سید بحرالعلوم]] باشد نیامده است.<ref>[https://www.pasokh.org/fa/Question/View/12748 «در کتابي خوانده ام امام زمان(عج) همراه عده اي بر سر زنان به...»]، پایگاه اندیشه قم.</ref> همچنین گفته شده است که با توجه به تاریخ شروع عزاداری طویریج از سال ۱۳۰۳ق و درگذشت سید مهدی بحرالعلوم در سال ۱۲۱۲ق این ماجرا نمی‌تواند واقعی باشد و اگر بتوان اصل ماجرا را ثابت کرد، شخصی که در داستان بوده احتمالاً از نوادگان سید بحرالعلوم بوده‌ است.<ref>[http://abbasdavudi.ir/post/Azadari_EmamZaman_1 «سید بحرالعلوم و عزادارى امام زمان علیه السلام ـ بررسی یک داستان ساختگی»]، سایت خادم الموالی.</ref>


[[محمدکاظم هزارجریبی]](درگذشته ۱۲۵۹ق) شاگرد بحرالعلوم<ref>هزارجریبی، فضایل و کرامت علامه سید محمدمهدی بحرالعلوم، ۱۳۹۷ش، ص۳۳.</ref> که رساله‌ای درباره فضائل و کرامات او نگاشته است می‌گوید این که می‌گویند سید بحرالعلوم، امام(عج) را دیده است، برای من ثابت نشده است.<ref>هزارجریبی، فضایل و کرامت علامه سید محمدمهدی بحرالعلوم، ۱۳۹۷ش، ص۵۰.</ref>
[[محمدکاظم هزارجریبی]] (درگذشت: ۱۲۵۹ق) شاگرد بحرالعلوم<ref>هزارجریبی، فضایل و کرامت علامه سید محمدمهدی بحرالعلوم، ۱۳۹۷ش، ص۳۳.</ref> که رساله‌ای درباره فضائل و کرامات او نگاشته است می‌گوید این که می‌گویند سید بحرالعلوم، امام(عج) را دیده است، برای من ثابت نشده است.<ref>هزارجریبی، فضایل و کرامت علامه سید محمدمهدی بحرالعلوم، ۱۳۹۷ش، ص۵۰.</ref>


== پانویس ==
== پانویس ==
{{پانوشت}}
{{پانوشت}}


== یادداشت ==
== منابع ==
{{یادداشت‌ها}}
 
==منابع==
{{منابع}}
{{منابع}}
*«آیین طویریج در کربلا برگزار شد»، خبرگزاری جمهوری اسلامی، تاریخ درج مطلب: ۹ شهریور ۱۳۹۹ش، تاریخ بازدید: ۶ شهریور ۱۴۰۱ش.
*«آیین طویریج در کربلا برگزار شد»، خبرگزاری جمهوری اسلامی، تاریخ درج مطلب: ۹ شهریور ۱۳۹۹ش، تاریخ بازدید: ۶ شهریور ۱۴۰۱ش.