همسر نوح: تفاوت میان نسخه‌ها

به اجماع مفسران شیعه منظور از جمله «فخانتاهما» در [[آیه ۱۰ سوره تحریم]]، که مربوط به خیانت همسر نوح و همسر [[لوط (پیامبر)|حضرت لوط]] است، انحراف جنسی و ارتکاب فحشا نیست،<ref>طوسی، التبیان، ۱۴۰۹ق، ج۱۰، ص۵۲؛ طبرسی، جوامع الجامع، ۱۴۱۸ق، ج۳، ص۵۹۶. شرف الدین، الفصول المهمة فی تالیف الامة، ص۱۵۶.</ref> زیرا اگر چه همسران [[پیامبران]] معصوم و مصون از خطا نبودند ولی با استناد به روایت [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام(ص)]] که فرمود: ما بغت امراة نبی قط، همسر هیچ پیامبری هرگز آلوده به عمل منافی عفت نشده‌است.<ref>در المنثور، سیوطی،۱۴۱۴ق، ج۸، ص۲۲۸.</ref> همسر حضرت نوح را از [[فحشا]] مبرا دانسته‌اند.<ref>طوسی، التبیان فی تفسیر القرآن، ۱۴۰۹ق، ج۵، ص۴۹۵.</ref> در [[فهرست تفسیرهای شیعه|تفاسیر شیعه]] خیانت همسر نوح را همکاری با دشمنان و افشای اسرار آن پیامبر و نسبت دیوانگی به نوح نوشته‌اند.<ref>طوسی، التبیان، ۱۴۰۹ق، ج۵، ص۴۹۵. طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۰، ص۲۳۵. لاهیجی، تفسیر لاهیجی، ج ۴، ص۵۲۳. کاشانی، منهج الصادقین، ۱۳۴۴ش، ج ۹، ص ۳۴۴. خزائلی، اعلام قرآن، ۱۳۹۲ش، ص ۶۴۴. مرتضی علم‌الهدی، الامالی، ۱۳۲۵ق، ج۲، ص۱۴۴-۱۴۵. طبرسی، تفسیر مجمع البیان، ۱۴۱۵ق، ج۵، ص۲۸۵. مازندرانی، شرح الکافی الاصول و الروضه، ۱۴۲۱ق، ج۱۰، ص۱۰۷. مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۴، ص۳۰۱. مغنیه، تفسیر الکاشف،۱۴۲۴ق، ج۷، ص۳۶۸.</ref>