ما منا الا مقتول شهید: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
}} | }} | ||
'''مَا مِنَا | '''مَا مِنَا إِلَّا مَقْتولٌ شَهِیدٌ'''، به‌معنای هيچ يک از ما نيست مگر اين كه كشته و شهيد مى‌شود، روایتی که دلیلی برای [[شهادت]] همه [[امامان شیعه|ائمه(ع)]] یا [[اهل‌بیت(ع)]] قلمداد شده است. از این روایت برای اثبات شهادت امامانی که دلایل تاریخی قابل‌اتکایی برای شهادت آنان وجود ندارد نیز استفاده شده است. محتوای این [[حدیث|روایت]] به پنج صورت مختلف و پنج طریق متفاوت از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] و [[امام رضا علیه‌السلام|امام رضا(ع)]] نقل شده است. | ||
محققان، قدیمی‌ترین منابع روایی که حدیث «ما منا الا مقتول شهید» در آن نقل شده را برخی از آثار [[شیخ صدوق]] دانسته‌اند. از میان پنج روایت مختلفی که با پنج سند متفاوت متن روایت را با الفاظ مختلف گزارش کرده‌اند، تنها روایت نقل‌شده از [[امام رضا علیه‌السلام|امام رضا(ع)]] در [[من لایحضره الفقیه (کتاب)|من لایحضره الفقیه]] و الامالی [[حدیث صحیح|صحیح]] دانسته شده است. روایت نقل‌شده در کتاب [[بصائر الدرجات (کتاب)|بصائر الدرجات]] صفار قمی [[حدیث حسن|حسن]] قلمداد شده و باقی روایات [[حدیث ضعیف|ضعیف]] تلقی شده‌اند. | محققان، قدیمی‌ترین منابع روایی که حدیث «ما منا الا مقتول شهید» در آن نقل شده را برخی از آثار [[شیخ صدوق]] دانسته‌اند. از میان پنج روایت مختلفی که با پنج سند متفاوت متن روایت را با الفاظ مختلف گزارش کرده‌اند، تنها روایت نقل‌شده از [[امام رضا علیه‌السلام|امام رضا(ع)]] در [[من لایحضره الفقیه (کتاب)|من لایحضره الفقیه]] و الامالی [[حدیث صحیح|صحیح]] دانسته شده است. روایت نقل‌شده در کتاب [[بصائر الدرجات (کتاب)|بصائر الدرجات]] صفار قمی [[حدیث حسن|حسن]] قلمداد شده و باقی روایات [[حدیث ضعیف|ضعیف]] تلقی شده‌اند. | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
پنج صورت این روایت به شکل زیر گزارش شده است:<ref>امینی و اشکانی آقبلاغ، «روایت ما منا الا مقتول او مسموم در ترازوی نقد»، ص۲۰۶-۲۰۷.</ref> | پنج صورت این روایت به شکل زیر گزارش شده است:<ref>امینی و اشکانی آقبلاغ، «روایت ما منا الا مقتول او مسموم در ترازوی نقد»، ص۲۰۶-۲۰۷.</ref> | ||
* «مَا مِنَا | * «مَا مِنَا إِلَّا مَقْتولٌ شَهِیدٌ»؛<ref>صدوق، من لا يحضره الفقيه، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۵۸۵؛ فتال نیشابوری، روضة الواعظين، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۲۳۳.</ref> | ||
* «مَا مِنَا | * «مَا مِنَا إِلَّا مَقْتولٌ»؛<ref>صدوق، عيون أخبار الرضا عليه السلام، نشر جهان، ج۲، ص۲۰۳.</ref> | ||
* «مَا مِنَا | * «مَا مِنَا إِلَّا مَسْمُومٌ او مَقْتولٌ»؛<ref>خزاز رازى، كفاية الأثر، ۱۴۰۱ق، ص۲۲۷.</ref> | ||
* «مَا مِنَا | * «مَا مِنَا إِلَّا مَقْتولٌ او مَسْمُومٌ»؛<ref>خزاز رازى، كفاية الأثر، ۱۴۰۱ق، ص۱۶۲.</ref> | ||
* مَا مِنْ نَبِیٍّ و لا وَصیٍّ | * مَا مِنْ نَبِیٍّ و لا وَصیٍّ إِلَّا شهیدٌ».<ref>صفار، بصائر الدرجات، ۱۴۱۴ق، ص۵۰۳.</ref> | ||
از نظر محققان، روایتی که [[محمد بن حسن صفار قمی|صفار قمی]] از [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] نقل کرده، هرچند از نظر متنی با سایر روایات تفاوت بیشتری دارد، از لحاظ معنایی تقریباً هم‌خانواده سایر روایت برشمرده شده است.<ref>امینی و اشکانی آقبلاغ، «روایت ما منا الا مقتول او مسموم در ترازوی نقد»، ص۲۰۶.</ref> | از نظر محققان، روایتی که [[محمد بن حسن صفار قمی|صفار قمی]] از [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] نقل کرده، هرچند از نظر متنی با سایر روایات تفاوت بیشتری دارد، از لحاظ معنایی تقریباً هم‌خانواده سایر روایت برشمرده شده است.<ref>امینی و اشکانی آقبلاغ، «روایت ما منا الا مقتول او مسموم در ترازوی نقد»، ص۲۰۶.</ref> | ||