Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۲۱۵
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (ردهانبوه: انتقال از رده:کتابهای تفسیری شیعه قرن14(قمری) به رده:کتابهای تفسیری شیعه قرن ۱۴ (قمری)) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
=== عدم تحریف قرآن === | === عدم تحریف قرآن === | ||
مهمترین بحث البیان، بحث | مهمترین بحث البیان، بحث «تحریفناپذیری» قرآن کریم است. مؤلف [[تحریف]] را معنی کرده، انواع و ابعاد آن را نمایانده و محل نزاع بحث را روشن کرده است. وی ضمن تصریح به اینکه محققان هرگز به تحریف عقیده نداشتهاند، «نسخ التلاوه» را گونهای از تحریف دانسته است. | ||
وی در اثبات | وی در اثبات تحریفناپذیری قرآن، به آیات قرآن، سنت، روایات فضائل سورهها و فضیلت قرائت قرآن استناد کرده است<ref>خوئی، البیان فی تفسیرالقرآن، صص۲۰۷ـ ۲۳۵</ref> و افزون بر اینها به لحاظ تاریخی و با توجه به واقع زندگانی مسلمانان، وقوع تحریف را غیرممکن دانسته است. | ||
مؤلف، اشکالهای برخی از عالمان را بر این موضوع آورده و نقد کرده است. بحث وی از [[مصحف حضرت علی]] علیهالسلام و نقد سندی و محتوایی روایتها شایان توجه است. | مؤلف، اشکالهای برخی از عالمان را بر این موضوع آورده و نقد کرده است. بحث وی از [[مصحف حضرت علی]] علیهالسلام و نقد سندی و محتوایی روایتها شایان توجه است. | ||
خط ۱۰۴: | خط ۱۰۴: | ||
مؤلف البیان در بحثهای مقدماتی، و نیز در تفسیر سوره حمد، آشکارا از بحثهای کلامی استادش، [[محمد جواد بن حسن بلاغی نجفی|علاّ مه بلاغی]]، در [[آلاءالرحمن]] اثر پذیرفته است. | مؤلف البیان در بحثهای مقدماتی، و نیز در تفسیر سوره حمد، آشکارا از بحثهای کلامی استادش، [[محمد جواد بن حسن بلاغی نجفی|علاّ مه بلاغی]]، در [[آلاءالرحمن]] اثر پذیرفته است. | ||
تأثیر این کتاب در حوزه علوم قرآنی، بویژه در بحث | تأثیر این کتاب در حوزه علوم قرآنی، بویژه در بحث تحریفناپذیری قرآن کریم، بسیار بارز است، تا جایی که برخی آثار، نوعی ملخص یا مبسوط البیان به شمار میروند. توجه عالمان و قرآن پژوهان اهل سنت نیز نشانه دیگری از گستره حضور این اثر است.<ref>نیز رجوع کنید به شاهین؛ رومی، ج۱، ص۱۹۰ به بعد</ref> | ||
== ترجمه و نشر کتاب == | == ترجمه و نشر کتاب == |