۱۶٬۶۶۳
ویرایش
حسین منی و انا من حسین: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
| مؤید قرآنی = | | مؤید قرآنی = | ||
}} | }} | ||
'''حُسَینٌ مِنّی و اَنا مِن حسین''' (به فارسی: حسین از من است و من هم از حسینم) حدیث [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|نبوی]] در ذکر فضائل [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]] که در منابع حدیثی [[شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|سنی]] نقل شده است. قدیمی‌ترین منبع آن، المُصنَّف اثر ابن‌ابی‌شیبه ( | '''حُسَینٌ مِنّی و اَنا مِن حسین''' (به فارسی: حسین از من است و من هم از حسینم) حدیث [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|نبوی]] در ذکر فضائل [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]] که در منابع حدیثی [[شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|سنی]] نقل شده است. قدیمی‌ترین منبع آن، المُصنَّف اثر ابن‌ابی‌شیبه (درگذشت: ۲۳۵ق) از علمای [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] است و در منابع حدیثی شیعه هم اولین بار در کتاب [[کامل الزیارات (کتاب)|کامِل‌ُالزیارات]] نوشته [[ابن‌قولویه قمی|ابن‌قُولِوَیْه]] (درگذشت: [[سال ۳۶۸ هجری قمری|۳۶۸ق]]) نقل شده است. | ||
به عقیده برخی این حدیث، وحدت روحی [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] و امام حسین(ع) را بیان می‌کند و اینکه محبت به حسین(ع) سبب محبوبیت نزد خداوند می‌شود و بر ادامه نسل [[امامان شیعه|امامان شیعه(ع)]] از امام حسین(ع) اشاره دارد. همچنین برخی از تاریخ‌پژوهان معتقدند عبارت انا من حسین به این نکته اشاره دارد که بقای دین اسلام به واسطه [[قیام امام حسین(ع)]] است. | به عقیده برخی این حدیث، وحدت روحی [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] و امام حسین(ع) را بیان می‌کند و اینکه محبت به حسین(ع) سبب محبوبیت نزد خداوند می‌شود و بر ادامه نسل [[امامان شیعه|امامان شیعه(ع)]] از امام حسین(ع) اشاره دارد. همچنین برخی از تاریخ‌پژوهان معتقدند عبارت انا من حسین به این نکته اشاره دارد که بقای دین اسلام به واسطه [[قیام امام حسین(ع)]] است. | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
* ادامه نسل [[امامان شیعه]] از حسین(ع).<ref>رنجبرحسینی و حائری، «بررسی اعتبار و دلالت حدیث نبوی:حسین منی و انا من حسین»، ص۸.</ref> | * ادامه نسل [[امامان شیعه]] از حسین(ع).<ref>رنجبرحسینی و حائری، «بررسی اعتبار و دلالت حدیث نبوی:حسین منی و انا من حسین»، ص۸.</ref> | ||
مَناوی ( | مَناوی (درگذشت: ۱۰۳۱ق) از عالمان شافعی، در شرح این حدیث از قاضی وکیع نقل کرده است که گویا [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] می‌دانسته میان [[امام حسین علیه‌السلام|حسین(ع)]] و امتش چه حادثه‌ای روی می‌دهد و از این جهت فقط حسین(ع) را در این روایت ذکر کرده و این مطلب را یاد آورد شده که حسین(ع) در محبت و حرمت تعرض و جنگ با پیامبر یکی است و این مطلب را با گفتار احب الله من احب حسینا، تأکید کرده است؛ زیرا محبت به حسین(ع)، محبت رسول خدا(ص) و محبت پیامبر، محبت [[خدا|خداوند]] است.<ref>مناوی، فیض‌القدیر، ۱۳۵۶ق، ج۳، ص۳۸۷.</ref> | ||
به گفته [[باقر شریف قرشی|باقر شریف قَرشی]] (درگذشت: ۱۴۳۳ق) تاریخ‌پژوه حوزه [[اهل‌بیت(ع)|اهل‌بیت]]، عبارت «انا من حسین» به این نکته اشاره دارد که [[قیام امام حسین(ع)]] و شهادت او، سبب حفظ [[اسلام|دین اسلام]] شده است ازاین‌رو بقای دین پیامبر از امام حسین است.<ref>قرشی، حیاة الامام الحسین، ۱۳۹۸ق، ج۱، ص۹۴؛ موسوی گرمارودی، فرهنگ عاشورا، ۱۳۶۸ش، ص۱۶۳.</ref> | به گفته [[باقر شریف قرشی|باقر شریف قَرشی]] (درگذشت: ۱۴۳۳ق) تاریخ‌پژوه حوزه [[اهل‌بیت(ع)|اهل‌بیت]]، عبارت «انا من حسین» به این نکته اشاره دارد که [[قیام امام حسین(ع)]] و شهادت او، سبب حفظ [[اسلام|دین اسلام]] شده است ازاین‌رو بقای دین پیامبر از امام حسین است.<ref>قرشی، حیاة الامام الحسین، ۱۳۹۸ق، ج۱، ص۹۴؛ موسوی گرمارودی، فرهنگ عاشورا، ۱۳۶۸ش، ص۱۶۳.</ref> | ||
== مصادر و اعتبار حدیث == | == مصادر و اعتبار حدیث == | ||
قدیمی‌ترین منبعی که حدیث «حسین مِنّی» را نقل کرده، مُصنَّف ابن‌ابی‌شیبه (۱۵۹–۲۳۵ق)<ref>ابن‌ابی شیبه، المصنف، ۱۴۰۹ق، ج۶، ص۳۸۰.</ref> از عالمان [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] است<ref>رنجبرحسینی و حائری، «بررسی اعتبار و دلالت حدیث نبوی:حسین منی و انا من حسین»، ص۹.</ref> که رجال‌شناسان او را موثق معرفی کرده‌اند.<ref>رنجبرحسینی و حائری، «بررسی اعتبار و دلالت حدیث نبوی:حسین منی و انا من حسین»، ص۹.</ref> در منابع حدیثی شیعه نیز این حدیث در کتاب‌های [[کامل الزیارات (کتاب)|کامل‌الزیارات]] اثر [[ابن‌قولویه قمی|ابن‌قُولِوَیْه]] ( | قدیمی‌ترین منبعی که حدیث «حسین مِنّی» را نقل کرده، مُصنَّف ابن‌ابی‌شیبه (۱۵۹–۲۳۵ق)<ref>ابن‌ابی شیبه، المصنف، ۱۴۰۹ق، ج۶، ص۳۸۰.</ref> از عالمان [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] است<ref>رنجبرحسینی و حائری، «بررسی اعتبار و دلالت حدیث نبوی:حسین منی و انا من حسین»، ص۹.</ref> که رجال‌شناسان او را موثق معرفی کرده‌اند.<ref>رنجبرحسینی و حائری، «بررسی اعتبار و دلالت حدیث نبوی:حسین منی و انا من حسین»، ص۹.</ref> در منابع حدیثی شیعه نیز این حدیث در کتاب‌های [[کامل الزیارات (کتاب)|کامل‌الزیارات]] اثر [[ابن‌قولویه قمی|ابن‌قُولِوَیْه]] (درگذشت: [[سال ۳۶۸ هجری قمری|۳۶۸ق]])<ref>ابن‌قولویه، کامل‌الزیارات، ۱۳۵۶ق، ص۵۳.</ref> و [[شرح الاخبار فی فضائل الائمة الاطهار (کتاب)|شرح‌ُالاَخبار]] تألیف [[قاضی نعمان مغربی|قاضی نُعمان مغربی]] (درگذشت: ۳۶۳ق)<ref>قاضی نعمان، شرح‌الأخبار، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۱۱۲.</ref> و نیز [[الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد (کتاب)|الاِرشاد]] نوشته [[شیخ مفید]] (درگذشت: [[سال ۴۱۳ هجری قمری|۴۱۳ق]])<ref>شیخ مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۱۲۷.</ref> آمده و بعد از آنها در سایر منابع روایی ذکر شده است.<ref>رنجبرحسینی و حائری، «بررسی اعتبار و دلالت حدیث نبوی:حسین منی و انا من حسین»، ص۸.</ref> [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] (درگذشت: ۱۱۱۰ق)، کامل‌الزیارات را از اصول معتبر و مشهور میان فقهای شیعه دانسته است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۲۷.</ref> | ||
راویانِ [[اسناد|سلسله‌سند]] این روایت، بر اساس نقل کامل‌الزیارات چنین‌اند: محمد بن عبدالله جعفر حِمْیَری، ابی‌سعید حسن بن علی بن زکریا عَدَوی بصری، عبدالاَعلیٰ بن حَمّاد بُرْسی، وَهْب، عبدالله بن عثمان، سعید بن ابی‌راشد و یَعْلی عامِری.<ref>ابن‌قولویه، کامل‌الزیارات، ۱۳۵۶ق، ص۵۳.</ref> | راویانِ [[اسناد|سلسله‌سند]] این روایت، بر اساس نقل کامل‌الزیارات چنین‌اند: محمد بن عبدالله جعفر حِمْیَری، ابی‌سعید حسن بن علی بن زکریا عَدَوی بصری، عبدالاَعلیٰ بن حَمّاد بُرْسی، وَهْب، عبدالله بن عثمان، سعید بن ابی‌راشد و یَعْلی عامِری.<ref>ابن‌قولویه، کامل‌الزیارات، ۱۳۵۶ق، ص۵۳.</ref> | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
== تک‌نگاری == | == تک‌نگاری == | ||
بنابر نقل [[آقابزرگ تهرانی]] دو کتاب با عنوان «شرح حديث حسين منی و انا من حسين» توسط سید محمد فرزند [[سید دلدارعلی نقوی]] و ميرزا محمد بن کاظم هندی (درگذشت ۱۲۸۹ق) از شاگردان سید حسین بن سید دلدارعلی نقوی نوشته شده است.<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعة، ۱۴۰۳ق، ج۱۳، ص۱۹۶.</ref> همچنین به گزارش برخی فهرست‌نویسان [[محمد خالصی‌زاده]] (درگذشت ۱۳۴۲ش) کتابی با عنوان «حديث حسين منی و انا من حسين» نوشته که در [[نجف]] چاپ شده است.<ref>مشار، فهرست کتاب‌های چاپی عربی، ۱۳۴۴ش، ص۳۱۱.</ref> | بنابر نقل [[آقابزرگ تهرانی]] دو کتاب با عنوان «شرح حديث حسين منی و انا من حسين» توسط سید محمد فرزند [[سید دلدارعلی نقوی]] و ميرزا محمد بن کاظم هندی (درگذشت: ۱۲۸۹ق) از شاگردان سید حسین بن سید دلدارعلی نقوی نوشته شده است.<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعة، ۱۴۰۳ق، ج۱۳، ص۱۹۶.</ref> همچنین به گزارش برخی فهرست‌نویسان [[محمد خالصی‌زاده]] (درگذشت: ۱۳۴۲ش) کتابی با عنوان «حديث حسين منی و انا من حسين» نوشته که در [[نجف]] چاپ شده است.<ref>مشار، فهرست کتاب‌های چاپی عربی، ۱۳۴۴ش، ص۳۱۱.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||