پرش به محتوا

غازان‌خان: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
خط ۵۳: خط ۵۳:
برخی محققان معتقدند مسلمان شدن غازان‌خان، به دلیل مصالح سیاسی بوده است. با این حال این امر را سبب گسترش اسلام و روی کار آمدن [[حکام مسلمان]] و آبادانی شهرهای ایران از جمله [[تبریز]]  دانسته‌اند. بر این اساس، پس از مسلمان شدن غازان‌خان، وی در رعایت آداب اسلامی و [[مسائل شرعی]]، و همچنین مسلمان شدن لشکریانی که بر دین سابق خود مانده بودند تلاش می‌کرده است.<ref>اقبال آشتیانی، تاریخ مغول، ۱۳۸۴ش، ص۲۵۶، پیرنیا و اقبال آشتیانی، تاریخ ایران از آغاز تا انقراض سلسله قاجاریه، ۱۳۸۰ش، ص۵۱۲-۵۱۳.</ref>
برخی محققان معتقدند مسلمان شدن غازان‌خان، به دلیل مصالح سیاسی بوده است. با این حال این امر را سبب گسترش اسلام و روی کار آمدن [[حکام مسلمان]] و آبادانی شهرهای ایران از جمله [[تبریز]]  دانسته‌اند. بر این اساس، پس از مسلمان شدن غازان‌خان، وی در رعایت آداب اسلامی و [[مسائل شرعی]]، و همچنین مسلمان شدن لشکریانی که بر دین سابق خود مانده بودند تلاش می‌کرده است.<ref>اقبال آشتیانی، تاریخ مغول، ۱۳۸۴ش، ص۲۵۶، پیرنیا و اقبال آشتیانی، تاریخ ایران از آغاز تا انقراض سلسله قاجاریه، ۱۳۸۰ش، ص۵۱۲-۵۱۳.</ref>


برخی پژوهشگران مثل ابوالقاسم کاشانی معین الدین نطنزی نوشته‌اند که غازان‌خان پس از تفحص در فرق اسلامی مذهب شیعه را برگزید و گفت مذهب آن است که فرزندان محمد (ص) دارند.<ref>ترکمنی آذر، «موقعیت شیعیان ایران در دوره ایلخانان»، ۱۳۸۰ش، ص۱۳۶.</ref> بر این اساس گفته شده که از دوره غازان‌خان مرثیه و اشعار مذهبی در سوگ [[امام حسین]] (ع) رواج یافت. شیعیان با تشکیل مراسم عزاداری از گوشه‌نشینی خارج شده تظاهر به عقیده شان کردند. همچنین گزارش شده است که غازان‌خان در سال‌های پایانی حکومتش خواجه سعدالدین ساوجی شیعه مذهب را در وزارت شریک خواجه رشیدالدین همدانی ساخت.<ref>ترکمنی آذر، «موقعیت شیعیان ایران در دوره ایلخانان»، ۱۳۸۰ش، ص۱۳۶.</ref>  
برخی پژوهشگران مثل ابوالقاسم کاشانی معین الدین نطنزی نوشته‌اند که غازان‌خان پس از تفحص در فرق اسلامی مذهب شیعه را برگزید و گفت مذهب آن است که فرزندان محمد (ص) دارند.<ref>ترکمنی آذر، «موقعیت شیعیان ایران در دوره ایلخانان»، ۱۳۸۰ش، ص۱۳۶.</ref> بر این اساس گفته شده که از دوره غازان‌خان مرثیه و اشعار مذهبی در سوگ امام حسین (ع) رواج یافت. شیعیان با تشکیل مراسم عزاداری از گوشه‌نشینی خارج شده تظاهر به عقیده شان کردند. همچنین گزارش شده است که غازان‌خان در سال‌های پایانی حکومتش خواجه سعدالدین ساوجی شیعه مذهب را در وزارت شریک خواجه رشیدالدین همدانی ساخت.<ref>ترکمنی آذر، «موقعیت شیعیان ایران در دوره ایلخانان»، ۱۳۸۰ش، ص۱۳۶.</ref>  


غازان خان در مسیر حرکت به شام در سال ۷۰۲ق، به [[زیارت]] [[امام حسین(ع)]] رفته و هدایایی نیز به [[حرم امام حسین(ع)|حرم امام سوم شیعیان]] تقدیم کرد.<ref>اقبال آشتیانی، تاریخ مغول، ۱۳۸۴ش، ص۲۵۷.</ref> در دوران حکومت او، سادات احترام ویژه‌ای یافتند؛ تا آنجا که برای احترام، از کلمه «سید» استفاده می‌شده است. برخی از درباریان نیز اسامی خود را با سید بیان می‌کرده‌اند.<ref>اقبال آشتیانی، تاریخ مغول، ۱۳۸۴ش، ص۲۵۷.</ref> غازان خان پس از مسلمان شدن، دستور داد به جای ذکر نام سلاطین مغول بر روی سکه، [[شهادتین]] ضرب شود. او همچنین فرمان داد نامه‌ها و دستورها با «بسم الله الرحمن الرحیم» آغاز شود.<ref>پیرنیا و اقبال آشتیانی، تاریخ ایران از آغاز تا انقراض سلسله قاجاریه، ۱۳۸۰ش، ص۵۰۷-۵۰۸.</ref>  
غازان خان در مسیر حرکت به شام در سال ۷۰۲ق، به [[زیارت]] [[امام حسین(ع)]] رفته و هدایایی نیز به [[حرم امام حسین(ع)|حرم امام سوم شیعیان]] تقدیم کرد.<ref>اقبال آشتیانی، تاریخ مغول، ۱۳۸۴ش، ص۲۵۷.</ref> در دوران حکومت او، سادات احترام ویژه‌ای یافتند؛ تا آنجا که برای احترام، از کلمه «سید» استفاده می‌شده است. برخی از درباریان نیز اسامی خود را با سید بیان می‌کرده‌اند.<ref>اقبال آشتیانی، تاریخ مغول، ۱۳۸۴ش، ص۲۵۷.</ref> غازان خان پس از مسلمان شدن، دستور داد به جای ذکر نام سلاطین مغول بر روی سکه، [[شهادتین]] ضرب شود. او همچنین فرمان داد نامه‌ها و دستورها با «بسم الله الرحمن الرحیم» آغاز شود.<ref>پیرنیا و اقبال آشتیانی، تاریخ ایران از آغاز تا انقراض سلسله قاجاریه، ۱۳۸۰ش، ص۵۰۷-۵۰۸.</ref>  
confirmed، templateeditor
۲٬۰۶۵

ویرایش