پرش به محتوا

نگاه حرام: تفاوت میان نسخه‌ها

۵ بایت حذف‌شده ،  ‏۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۳
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۷: خط ۷:
آیات قرآن، مردان و زنان [[ایمان|مؤمن]] را به کوتاه‌کردن نگاه از چیزهای حرام، امر فرموده است. غَض بصر که در قرآن به آن اشاره شده، به‌معنای بستن دیدگان نیست، بلکه خودداری از نگاه فتنه‌انگیز و حرام است.<ref>طبرسی، تفسیر جوامع الجامع، ۱۴۱۲ق، ج۳، ص۱۰۳؛ احمدی، «مشارکت اجتماعی زنان در کتاب، سنت و فقه اسلامی»، ص۱۴۲.</ref>
آیات قرآن، مردان و زنان [[ایمان|مؤمن]] را به کوتاه‌کردن نگاه از چیزهای حرام، امر فرموده است. غَض بصر که در قرآن به آن اشاره شده، به‌معنای بستن دیدگان نیست، بلکه خودداری از نگاه فتنه‌انگیز و حرام است.<ref>طبرسی، تفسیر جوامع الجامع، ۱۴۱۲ق، ج۳، ص۱۰۳؛ احمدی، «مشارکت اجتماعی زنان در کتاب، سنت و فقه اسلامی»، ص۱۴۲.</ref>


آیه ۳۰ و ۳۱ [[سوره نور]] نهی از چشم‌چرانی می‌کند و به پوشیدن چشم در مقابل حرام، امر می‌کند. این آیات، نگاه مرد به زن اجنبی و نگاه زن به مرد اجنبی را تحریم کرده است.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۳۹۰ق، ج۱۵، ص۱۱۱؛ امامی، فرهنگ قرآن، ۱۳۸۹ش، ج۳، ص۳۲۸.</ref> برخی گفته‌اند مراد از این دو آیه، نگاه بر چیزی است که نظر به آنها حرام است.<ref>ابن أبی‌حاتم، تفسیر القرآن العظیم، ریاض، ج۸، ص۱۳۱؛ السیوطی، الدر المنثور، بیروت، ج۶، ص۱۷۷.</ref> قرینه‌شدن نهی از نگاه و حفظ فرج در این دو آیه، نشانگر این است که شاید نگاه حرام، سبب زنا شود.<ref>قاضی، «چشم چرانی»، ص۷۰.</ref> [[مفسران]] گفته‌اند انسان مؤمن به محرمّات الهی خیره نمی‌گردد و از نگاه حرام، چشم می‌پوشد. قرآن، از مردان و زنان باایمان می‌خواهد که حرمت چشم خود را حفظ کنند<ref>محمدی ری‌شهری، تفسیر قرآن ناطق، ص۱۰۳.</ref> و از آنچه خدا اکراه دارد، بپرهیزند که نگاه کنند.<ref>ابن أبی‌حاتم، تفسیر القرآن العظیم، ریاض، ج۸، ص۱۳۲.</ref> گفته شده است چشم‌چرانی همان‌گونه که بر مردان حرام است، بر زنان نیز حرام می‌باشد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۴، ص۴۳۸.</ref>
آیه ۳۰ و ۳۱ [[سوره نور]] نهی از چشم‌چرانی می‌کند و به پوشیدن چشم در مقابل حرام، امر می‌کند. این آیات، نگاه مرد به زن اجنبی و نگاه زن به مرد اجنبی را تحریم کرده است.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۳۹۰ق، ج۱۵، ص۱۱۱؛ امامی، فرهنگ قرآن، ۱۳۸۹ش، ج۳، ص۳۲۸.</ref> برخی گفته‌اند مراد از این دو آیه، نگاه بر چیزی است که نظر به آنها حرام است.<ref>ابن‌أبی‌حاتم، تفسیر القرآن العظیم، ریاض، ج۸، ص۱۳۱؛ السیوطی، الدر المنثور، بیروت، ج۶، ص۱۷۷.</ref> قرینه‌شدن نهی از نگاه و حفظ فرج در این دو آیه، نشانگر این است که شاید نگاه حرام، سبب زنا شود.<ref>قاضی، «چشم چرانی»، ص۷۰.</ref> [[مفسران]] گفته‌اند انسان مؤمن به محرمّات الهی خیره نمی‌گردد و از نگاه حرام، چشم می‌پوشد. قرآن، از مردان و زنان باایمان می‌خواهد که حرمت چشم خود را حفظ کنند<ref>محمدی ری‌شهری، تفسیر قرآن ناطق، ص۱۰۳.</ref> و از آنچه خدا اکراه دارد، بپرهیزند که نگاه کنند.<ref>ابن‌أبی‌حاتم، تفسیر القرآن العظیم، ریاض، ج۸، ص۱۳۲.</ref> گفته شده است چشم‌چرانی همان‌گونه که بر مردان حرام است، بر زنان نیز حرام می‌باشد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۴، ص۴۳۸.</ref>


=== '''روایات''' ===
=== '''روایات''' ===
خط ۳۴: خط ۳۴:
== منابع ==
== منابع ==
{{منابع}}
{{منابع}}
* ابن أبی حاتم، محمد، تفسیر القرآن العظیم، مکه و ریاض، مکتبة نزار مصطفی الباز، بی‌تا.
* ابن‌أبی حاتم، محمد، تفسیر القرآن العظیم، مکه و ریاض، مکتبة نزار مصطفی الباز، بی‌تا.
* احمدی، سید مهدی، و سیده رقیه سیدی جربندی، «مشارکت اجتماعی زنان در کتاب، سنت و فقه اسلامی»، جامعه شناسی زنان دانشگاه آزاد واحد مرودشت، شماره ۱، سال دوم، بهار ۱۳۹۰ش.
* احمدی، سید مهدی، و سیده رقیه سیدی جربندی، «مشارکت اجتماعی زنان در کتاب، سنت و فقه اسلامی»، جامعه شناسی زنان دانشگاه آزاد واحد مرودشت، شماره ۱، سال دوم، بهار ۱۳۹۰ش.
* السیوطی، جلال الدین، الدر المنثور فی التفسیر بالماثور، بیروت،‌ دار الفکر، بی‌تا.  
* السیوطی، جلال الدین، الدر المنثور فی التفسیر بالماثور، بیروت، دار الفکر، بی‌تا.  
* امامی، عبد‌النبی، فرهنگ قرآن، ‌قم‌، مطبوعات دینی‌، ۱۳۸۹ش.
* امامی، عبد‌النبی، فرهنگ قرآن، ‌قم‌، مطبوعات دینی‌، ۱۳۸۹ش.
* خوئی، سید ابوالقاسم، احکام شرعی بانوان، قم،‌ دار الصدیقة الشهیدة، ۱۳۹۱ش.
* خوئی، سید ابوالقاسم، احکام شرعی بانوان، قم، دار الصدیقة الشهیدة، ۱۳۹۱ش.
* سبحانی، جعفر، رساله توضیح المسائل، قم، مؤسسه امام صادق علیه‌السلام، ۱۳۸۶ش.
* سبحانی، جعفر، رساله توضیح المسائل، قم، مؤسسه امام صادق علیه‌السلام، ۱۳۸۶ش.
* طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ۱۳۹۰ق.
* طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ۱۳۹۰ق.
خط ۵۲: خط ۵۲:
* مصباح یزدی، محمد تقی، رستگاران، قم، انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، بی‌تا.
* مصباح یزدی، محمد تقی، رستگاران، قم، انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، بی‌تا.
* مطهری، مرتضی، یادداشت‌های استاد، تهران، صدرا، ۱۳۸۹ش.
* مطهری، مرتضی، یادداشت‌های استاد، تهران، صدرا، ۱۳۸۹ش.
* مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران،‌ دار الکتب الإسلامیة، ۱۳۷۱ش.
* مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیة، ۱۳۷۱ش.
* منتظری، حسینعلی، رساله توضیح المسائل، تهران، سرایی، ۱۳۸۱ش.
* منتظری، حسینعلی، رساله توضیح المسائل، تهران، سرایی، ۱۳۸۱ش.
{{پایان}}
{{پایان}}


Automoderated users، confirmed، templateeditor
۵۱۱

ویرایش