یعقوب (پیامبر): تفاوت میان نسخه‌ها
←شکایت یعقوب به خدا
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
{{یاد|إِنَّما أَشْکوا بَثِّی وَ حُزْنِی إِلَی اللَّه.سوره یوسف،آیه۸۶.}} در [[تفسیر علی بن ابراهیم قمی (کتاب)|تفسیر قمی]] از [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] روایت است که یعقوب بسیار در فراق یوسف بی‌تابی می‌کرد و می‌گفت: (وَا أَسَفى عَلى يُوسُفَ ای دريغ بر يوسف) <ref>سوره یوسف، آیه ۸۴</ref> زیرا با [[آیه استرجاع|استرجاع]] آشنا نبود. <ref>قمی، تفسیر قمی، ناشر: دار الكتاب، ج۱، ص۳۵۰. | {{یاد|إِنَّما أَشْکوا بَثِّی وَ حُزْنِی إِلَی اللَّه.سوره یوسف،آیه۸۶.}} در [[تفسیر علی بن ابراهیم قمی (کتاب)|تفسیر قمی]] از [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] روایت است که یعقوب بسیار در فراق یوسف بی‌تابی می‌کرد و می‌گفت: (وَا أَسَفى عَلى يُوسُفَ ای دريغ بر يوسف) <ref>سوره یوسف، آیه ۸۴</ref> زیرا با [[آیه استرجاع|استرجاع]] آشنا نبود. <ref>قمی، تفسیر قمی، ناشر: دار الكتاب، ج۱، ص۳۵۰. | ||
</ref> | </ref> | ||
==نابینایی یعقوب در فراق یوسف== | |||
براساس آیات قرآن یعقوب در فراق یوسف از شدت اندوه و حزن نابینا شد. <ref>سوره یوسف آیه۸۴.</ref> شیعیان اختلاف دارند که آیا نابینایی عیبی محسوب می شود ونقص خلقتی است که نباید در انبیا باشد. برخی می گویند اگر این عیب مایه بی رغبتی و گریز مردم از پیامبر نشود مانعی ندارد ولی [[فضل بن حسن طبرسی|امین الاسلام طبرسی]] می‌گوید نابینایی عیب است به همین جهت براین باور است که یعقوب نابینا نشد بلکه سوی چشمانش را از دست داد و یا این که بر اثر کثرت گریه گویا تصور می‌شده نابینا شده است. مجلسی این توجیهات و تأویلات را بر خلاف ظاهر آیات و روایات دانسته و معتقد است که اگر هم یعقوب نابینا شده عیب محسوب نمی‌شده و علاوه پیامبران با چشمان دلشان چیزهایی را می‌بینند که مردمان با چشمانشان می‌بینند. . <ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۲، ص۲۴۳.</ref> | |||
==اسرائیل تورات== | ==اسرائیل تورات== | ||