Automoderated users، confirmed، مدیران
۱۳۶
ویرایش
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
جز (←ویژگیها) |
||
خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
العروة الوثقی ظاهرا نخستین کتاب فقهی شیعه است که مطالب آن، شمارهگذاری شدهاند. این کتاب در مجموع ۳۲۶۰ مسئله فقهی را بیان کرده است. جامعیت، روانی نثر، داشتن فروع فراوان فقهی، توجه به مسائل مستحدثه و نظم مطالب، از دیگر ویژگیهای عروه است.<ref>یزدی، سید محمدکاظم، سؤال و جواب؛ استفتائات و آراء فقیه کبیر سید محمد کاظم یزدی، به اهتمام محقق داماد، سید مصطفی، تحقیق: مدنی بجستانی، محمود و وحدتی شبیری، حسن، مرکز نشر علوم اسلامی، تهران، چاپ دوم، ۱۳۸۹ش، مقدمه کتاب.</ref> | العروة الوثقی ظاهرا نخستین کتاب فقهی شیعه است که مطالب آن، شمارهگذاری شدهاند. این کتاب در مجموع ۳۲۶۰ مسئله فقهی را بیان کرده است. جامعیت، روانی نثر، داشتن فروع فراوان فقهی، توجه به مسائل مستحدثه و نظم مطالب، از دیگر ویژگیهای عروه است.<ref>یزدی، سید محمدکاظم، سؤال و جواب؛ استفتائات و آراء فقیه کبیر سید محمد کاظم یزدی، به اهتمام محقق داماد، سید مصطفی، تحقیق: مدنی بجستانی، محمود و وحدتی شبیری، حسن، مرکز نشر علوم اسلامی، تهران، چاپ دوم، ۱۳۸۹ش، مقدمه کتاب.</ref> | ||
== شروح، حواشی و تعلیقات عروه == | |||
از زمان نشر کتاب عروة الوثقی تاکنون، نظرات فقهای معاصر درباره آراء و مسائل مطرح شده در این کتاب، به صورت حاشیه، شرح یا تعلیقه بر آن، منتشر شده است. بسیاری از مراجع دینی، متن این کتاب را مبنا قرار داده و تنها در مواردی که [[فتوا]]یشان با مؤلف یکسان نبوده است، در حاشیۀ کتاب، نظر خود را بیان کردهاند؛از جمله: [[میرزا حسین نائینی]] (۱۳۵۵ق)، [[عبدالکریم حائری]] (۱۳۵۵ق)، [[آقا ضیاءالدین عراقی]] (۱۳۶۱ق)، [[سید ابوالحسن اصفهانی]] (۱۳۶۵)، [[محمد حسین کاشف الغطاء]] (۱۳۷۳ق)، [[سید حسین بروجردی]] (۱۳۸۰ق)، [[سید احمد خوانساری]] (۱۴۰۵ق)، [[امام خمینی]] (۱۴۰۹ق)، [[سید ابوالقاسم خوئی]] (۱۴۱۳ق) و [[سید محمد رضا گلپایگانی]] (م۱۴۱۴ ق)..<ref>ضمیری، محمدرضا، کتابشناسی تفصیلی مذاهب اسلامی، موسسه آموزشی - پژوهشی مذاهب اسلامی، قم،چاپ اول،۱۳۸۲، ص۵۵.</ref> | از زمان نشر کتاب عروة الوثقی تاکنون، نظرات فقهای معاصر درباره آراء و مسائل مطرح شده در این کتاب، به صورت حاشیه، شرح یا تعلیقه بر آن، منتشر شده است. بسیاری از مراجع دینی، متن این کتاب را مبنا قرار داده و تنها در مواردی که [[فتوا]]یشان با مؤلف یکسان نبوده است، در حاشیۀ کتاب، نظر خود را بیان کردهاند؛از جمله: [[میرزا حسین نائینی]] (۱۳۵۵ق)، [[عبدالکریم حائری]] (۱۳۵۵ق)، [[آقا ضیاءالدین عراقی]] (۱۳۶۱ق)، [[سید ابوالحسن اصفهانی]] (۱۳۶۵)، [[محمد حسین کاشف الغطاء]] (۱۳۷۳ق)، [[سید حسین بروجردی]] (۱۳۸۰ق)، [[سید احمد خوانساری]] (۱۴۰۵ق)، [[امام خمینی]] (۱۴۰۹ق)، [[سید ابوالقاسم خوئی]] (۱۴۱۳ق) و [[سید محمد رضا گلپایگانی]] (م۱۴۱۴ ق)..<ref>ضمیری، محمدرضا، کتابشناسی تفصیلی مذاهب اسلامی، موسسه آموزشی - پژوهشی مذاهب اسلامی، قم،چاپ اول،۱۳۸۲، ص۵۵.</ref> | ||
[[شیخ عباس قمی]] هم عروه را به فارسی ترجمه کرده و آن را با نام [[الغایة القصوی|الغایَةُ القُصوی]] نشر داده است. این ترجمه بارها در [[بغداد]] و [[تهران]] چاپ شده است. | [[شیخ عباس قمی]] هم عروه را به فارسی ترجمه کرده و آن را با نام [[الغایة القصوی|الغایَةُ القُصوی]] نشر داده است. این ترجمه بارها در [[بغداد]] و [[تهران]] چاپ شده است. |