Image-reviewer، abusefilter، autopatrolled، botadmin، دیوان‌سالاران، eliminator، import، مدیران رابط کاربری، ipblock-exempt، movedable، oversight، patroller، reviewer، rollbacker، مدیران، translationadmin
۹٬۴۳۸
ویرایش
اصلاح ذات البین: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '{{یادداشت|' به '{{یاد|'
M.khorshidi (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '{{یادداشت|' به '{{یاد|') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
== مفهوم‌شناسی == | == مفهوم‌شناسی == | ||
اصلاح ذات‌البین آشتی دادن و اصلاح رابطه بدِ بین اشخاص یا گروه‌ها است<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰، ج۹، ص۶.</ref>{{ | اصلاح ذات‌البین آشتی دادن و اصلاح رابطه بدِ بین اشخاص یا گروه‌ها است<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰، ج۹، ص۶.</ref>{{یاد| آشتی دادن میان دو کس .التیام دادن میان دو تن . نقطه مقابلش افساد ذات البین است. لغت نامه دهخدا ذیل اصلاح ذات البین }} که بر اثر درگیری، دشمنی و... ایجاد شده است.<ref> نگاه کنید به طبرسی، مجمع‌البیان، ۱۳۷۲ش، ج۴، ص۷۹۸.</ref>این واژه از نخستین آیه [[سوره انفال]] گرفته شده است.<ref>دهخدا، لغت‌نامه، ذیل واژه اصلاح ذات بین.</ref> اصلاح ذات‌البین شامل آشتی دادن دو فرد و دو گروه می‌شود. | ||
اصلاح ذات‌البین از [[فضائل اخلاقی]] است و در مقابل [[سعایت]] (بدگویی) و [[سخن‌چینی]] قرار دارد.<ref>مکارم شیرازی، اخلاق در قرآن، ۱۳۷۷ش، ج۳، ص۳۱۴.</ref> | اصلاح ذات‌البین از [[فضائل اخلاقی]] است و در مقابل [[سعایت]] (بدگویی) و [[سخن‌چینی]] قرار دارد.<ref>مکارم شیرازی، اخلاق در قرآن، ۱۳۷۷ش، ج۳، ص۳۱۴.</ref> | ||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
قرآن در چندین آیه از اصلاح ذات‌البین یاد کرده و به انجام آن فرمان داده است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به سوره | قرآن در چندین آیه از اصلاح ذات‌البین یاد کرده و به انجام آن فرمان داده است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به سوره | ||
حجرات، آیه۱۰.</ref> همچنین [[امام علی(ع)]] در وصیت خود به [[حسنین(ع)]] آنها را اصلاح ذات‌البین سفارش کرده است.{{ | حجرات، آیه۱۰.</ref> همچنین [[امام علی(ع)]] در وصیت خود به [[حسنین(ع)]] آنها را اصلاح ذات‌البین سفارش کرده است.{{یاد|وَ صَلاَحِ ذَاتِ بَيْنِكُمْ فَإِنِّي سَمِعْتُ جَدَّكُمَا - صلى الله عليه و اله - يَقُولُ صَلاَحُ ذَاتِ الْبَيْنِ أَفْضَلُ مِنْ عَامَّةِ الصَّلاَةِ وَ الصِّيَامِ ... وشما را به اصلاح ذات البين، سفارش مى‌كنم! زيرا من از جدّ شما صلى الله عليه و آله شنيدم كه مى‌فرمود: | ||
«اصلاح بين مردم از همه نماز و روزه‌ها برتر است». با توجه به این که معمولاً مهم ترین توصیه ها را انسان ها هنگام مرگشان دارند به خصوص اگر آنها جایگاه مهم و تأثیر گذاری داشته باشند؛ به همین جهت این سخنان امام علی(ع) پس از ضربت خوردن و در واپسین ساعات عمر و پیش از شهادت در باره «اصلاح ذات البین» به ویژه این که سخنش را مستند به گفته ی پیامبر خدا (ص) کرده است می تواند نشانگر اهمیت موضوع اصلاح ذات البین در روابط اجتماعی از دیدگاه امام علی(ع) باشد. }}<ref>نهج‌البلاغه، صبحی صالح، نامه۴۷.</ref> همچنین بنا بر آیات قرآن کسانی که در پی اصلاح میان مردمند، از رحمت و مغفرت خدا برخوردارند.<ref> سوره نساء، آیه ۱۲۹.</ref> در برخی از روایات اصلاح ذات‌البین از [[نماز]]، [[روزه]]<ref>صدوق، ثواب الاعمال، ۱۴۰۶ق، ص۱۴۸.</ref> و [[صدقه]]<ref>حرعاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۱۸، ص۴۴۱.</ref> برتر دانسته شده است. همچنین بر پایه روایتی کسی که برای اصلاح میان دو نفر اقدام کند مشمول درود [[فرشتگان]] است و برای او [[ثواب]] درک [[شب قدر]] قرار دارد.<ref>دیلمی، اعلام الدین، ۱۴۰۸ق، ص۴۱۹.</ref> | «اصلاح بين مردم از همه نماز و روزه‌ها برتر است». با توجه به این که معمولاً مهم ترین توصیه ها را انسان ها هنگام مرگشان دارند به خصوص اگر آنها جایگاه مهم و تأثیر گذاری داشته باشند؛ به همین جهت این سخنان امام علی(ع) پس از ضربت خوردن و در واپسین ساعات عمر و پیش از شهادت در باره «اصلاح ذات البین» به ویژه این که سخنش را مستند به گفته ی پیامبر خدا (ص) کرده است می تواند نشانگر اهمیت موضوع اصلاح ذات البین در روابط اجتماعی از دیدگاه امام علی(ع) باشد. }}<ref>نهج‌البلاغه، صبحی صالح، نامه۴۷.</ref> همچنین بنا بر آیات قرآن کسانی که در پی اصلاح میان مردمند، از رحمت و مغفرت خدا برخوردارند.<ref> سوره نساء، آیه ۱۲۹.</ref> در برخی از روایات اصلاح ذات‌البین از [[نماز]]، [[روزه]]<ref>صدوق، ثواب الاعمال، ۱۴۰۶ق، ص۱۴۸.</ref> و [[صدقه]]<ref>حرعاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۱۸، ص۴۴۱.</ref> برتر دانسته شده است. همچنین بر پایه روایتی کسی که برای اصلاح میان دو نفر اقدام کند مشمول درود [[فرشتگان]] است و برای او [[ثواب]] درک [[شب قدر]] قرار دارد.<ref>دیلمی، اعلام الدین، ۱۴۰۸ق، ص۴۱۹.</ref> | ||
بنا به روایتی از [[امام صادق(ع)]] گفتن [[دروغ]] برای اصلاح بین مردم جایز است.<ref> کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۳۴۱.</ref>{{ | بنا به روایتی از [[امام صادق(ع)]] گفتن [[دروغ]] برای اصلاح بین مردم جایز است.<ref> کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۳۴۱.</ref>{{یاد|قَالَ إِنَّ اللهَ... وَ أَحَبَّ الْكَذِبَ فِي الْإِصْلَاحِ... امام صادق(ع) از مواردی را که خداوند دوست دارد دروغ گفتن به منظور اصلاح دانسته است والبته اصلاح می تواند معنای گسترده ای را شامل بشود ومنظور مقابله با هر گونه فسادی باشد چنان چه حضرت ابراهیم (ع) با شکستن بت‌ها و گذاشتنن تبر در کنار بت بزرگ خواست که مردم را از آفت بت پرستی برهاند. اصول كافی، ج۲،ص۳۴۲ }} همچنین قرآن [[نجوا]] را برای اصلاح میان مردم روا دانسته است<ref>سوره نساء، آیه ۱۱۴.</ref> با اینکه آن را در جای دیگر عملی [[شیطان|شیطانی]]<ref>سوره مجادله، آیه ۱۰.</ref> معرفی کرده است.<ref> مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۴، ص۱۲۷.</ref> قرآن، [[سوگند|سوگندی]] که برای ترک اصلاح میان مردم باشد را معتبر نمی‌داند.<ref>سوره بقره، آیه ۲۲۴.</ref> | ||
برپایه روایتی [[مفضل بن عمر|مُفَضّل بن عُمر]] مبالغی از سوی امام صادق(ع) در اختیار داشت و برای اصلاح میان شیعیان استفاده می‌کرد. برای نمونه از آن مبلغ برای رفع اختلاف ابوحنیفه سابق‌الحج{{ | برپایه روایتی [[مفضل بن عمر|مُفَضّل بن عُمر]] مبالغی از سوی امام صادق(ع) در اختیار داشت و برای اصلاح میان شیعیان استفاده می‌کرد. برای نمونه از آن مبلغ برای رفع اختلاف ابوحنیفه سابق‌الحج{{یاد| ابوحنیفه اسمش سعید بن بیان است و غیر از ابوحنیفه معروف از پیشوایان چهارگانه اهل سنت است و چون حمله دار بوده وحاجی ها را مدیریت می کرده(سایق الحاجّ) و یا شتابان آنان را از کوفه به عرفات می رسانده به این نام(سابق الحاجّ) مشهور شده است. اصول كافی،۱۴۰۷ق. چاپ چهارم دار الکتب الاسلاميه، تصحیح علی اکبرغفاری، ج ۲، ص۲۰۹ پاورقی شماره ۲ }} با دامادش استفاده کرد.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۷ق، ج۲، ص۲۰۹، ح۴.</ref> | ||
==راهکارها و موانع== | ==راهکارها و موانع== | ||