confirmed، templateeditor
۱۰٬۷۷۱
ویرایش
قناعت: تفاوت میان نسخه‌ها
تمیز کاری
بدون خلاصۀ ویرایش |
(تمیز کاری) |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
==اهمیت و جایگاه== | ==اهمیت و جایگاه== | ||
{{جعبه نقل قول| عنوان =| نقل‌قول =[[امام علی علیه‌السلام]]:{{سخ}}{{حدیث| مِن شَرَفِ الهِمَّةِ لُزومُ القَناعَةِ|ترجمه= پایبندی به قناعت، از والایی همّت است.}}|تاریخ بایگانی| منبع = تصنیف غررالحکم و درر الکلم ص۳۹۱، ح ۸۹۹۹| تراز = چپ| عرض = ۲۰۰px| اندازه خط = ۱۲px|رنگ پس‌زمینه =#EEFCE5| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}} | {{جعبه نقل قول| عنوان =| نقل‌قول =[[امام علی علیه‌السلام]]:{{سخ}}{{حدیث| مِن شَرَفِ الهِمَّةِ لُزومُ القَناعَةِ|ترجمه= پایبندی به قناعت، از والایی همّت است.}}|تاریخ بایگانی| منبع = تصنیف غررالحکم و درر الکلم ص۳۹۱، ح ۸۹۹۹| تراز = چپ| عرض = ۲۰۰px| اندازه خط = ۱۲px|رنگ پس‌زمینه =#EEFCE5| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}} | ||
[[حضرت علی(ع)]] سفارشات زیادی به کارگزاران و فرمانداران خود نسبت به پرهیز از [[اسراف]] و [[تبذیر]] دارند و آنان را ملزم به صرفه‌جویی و مصرف صحیح [[بیت المال]] می‌کند.ایشان می‌فرمایند: نوک قلم‌ها را باریک و فاصله سطرها را کم کنید و از زیاده‌روی در هزینه نمودن بیت المال بپرهیزید زیرا که اموال [[مسلمانان]] نباید متحمل ضرر شود.<ref>بحارالانوار. ج۴۱. ص۱۰۵.</ref> همچنین بنا به روایت حضرت علی(ع) هیچ گنجی غنی‌تر از قناعت نیست.<ref> جلوه‌های حکمت. اصغر ناظم زاده. ص۴۴۷.</ref> و از پیامبر اکرم نقل شده که: خوشا به حال آنکه با اسلام هدایت شود و معیشت او به حد کفاف باشد و قناعت کند.<ref> نهج الفصاحه. شماره ۱۹۸۰.</ref> | |||
در علم [[اخلاق]] قناعت در مقابل [[حرص]] قرار دارد و موجب می‌شود که شخص به مقدار نیاز و ضرورت بسنده کند و زاید بر آن را نطلبد.<ref>رجوع کنید به: نراقی، ملا مهدی، جامع السعادات، ج ۲، ص۱۰۴</ref> از این رو امام علی برای رسیدن به قناعت، ریشه‌کنی حرص را گام نخست شمرده است.<ref>تمیمی آمدی، ۱۳۸۴: ۵ / ۶۶</ref> و از نظر سیاسی و اقتصادی نیز آبروی سیاسی و اقتصادی و خودکفایی یک مملکت را نیز قناعت حفظ می‌کند.<ref>اخلاق اسلامی در نهج‌البلاغه، ص۳۵۸.</ref> | در علم [[اخلاق]] قناعت در مقابل [[حرص]] قرار دارد و موجب می‌شود که شخص به مقدار نیاز و ضرورت بسنده کند و زاید بر آن را نطلبد.<ref>رجوع کنید به: نراقی، ملا مهدی، جامع السعادات، ج ۲، ص۱۰۴</ref> از این رو امام علی برای رسیدن به قناعت، ریشه‌کنی حرص را گام نخست شمرده است.<ref>تمیمی آمدی، ۱۳۸۴: ۵ / ۶۶</ref> و از نظر سیاسی و اقتصادی نیز آبروی سیاسی و اقتصادی و خودکفایی یک مملکت را نیز قناعت حفظ می‌کند.<ref>اخلاق اسلامی در نهج‌البلاغه، ص۳۵۸.</ref> | ||