مباهله پیامبر(ص) با مسیحیان نجران: تفاوت میان نسخه‌ها
←جایگاه و اهمیت: اصلاح نشانی وب
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز («مباهله پیامبر(ص) با مسیحیان نجران» را محافظت کرد ([ویرایش=تنها مدیران] (بی‌پایان) [انتقال=تنها مدیران] (بی‌پایان))) |
(←جایگاه و اهمیت: اصلاح نشانی وب) |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
== جایگاه و اهمیت== | == جایگاه و اهمیت== | ||
مباهله پیامبر با مسیحیان نجران از وقایعی است که برای اثبات حقانیت پیامبر اسلام در دعوتش، از آن استفاده می‌شود.<ref>پاک‌نیا، «مباهله، روشن‌ترین باورهای شیعه»، ص۵۱.</ref> قرآن، در سوره آل‌عمران، به این رویداد اشاره کرده است.<ref>سوره آل‌عمران، آیه۶۱.</ref> همچنین این واقعه از فضایل [[پنج‌تن]] (پیامبر(ص)، علی(ع)، فاطمه(س)، حسن(ع) و حسین(ع)) به شمار می‌آید.<ref>نگاه کنید به مرعشى، احقاق الحق، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۴۶.</ref> از آن در منابع تفسیری<ref>برای نمونه نگاه کنید به طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵، ج۲، ص۳۱۰؛ فخررازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۸، ص۲۴۷.</ref> و تاریخی<ref>برای نمونه نگاه کنید به ابن‌اثیر، الکامل فی التاریخ، ۱۳۸۵ش، ج۲، ص۲۹۳-۲۹۴.</ref> سخن رفته است. درباره این واقعه، آثار نوشتاری و هنری‌ای تولید شده است.{{مدرک}} | مباهله پیامبر با مسیحیان نجران از وقایعی است که برای اثبات حقانیت پیامبر اسلام در دعوتش، از آن استفاده می‌شود.<ref>پاک‌نیا، «مباهله، روشن‌ترین باورهای شیعه»، ص۵۱.</ref> قرآن، در سوره آل‌عمران، به این رویداد اشاره کرده است.<ref>سوره آل‌عمران، آیه۶۱.</ref> همچنین این واقعه از فضایل [[پنج‌تن]] (پیامبر(ص)، علی(ع)، فاطمه(س)، حسن(ع) و حسین(ع)) به شمار می‌آید.<ref>نگاه کنید به مرعشى، احقاق الحق، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۴۶.</ref> از آن در منابع تفسیری<ref>برای نمونه نگاه کنید به طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۱۵، ج۲، ص۳۱۰؛ فخررازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۸، ص۲۴۷.</ref> و تاریخی<ref>برای نمونه نگاه کنید به ابن‌اثیر، الکامل فی التاریخ، ۱۳۸۵ش، ج۲، ص۲۹۳-۲۹۴.</ref> سخن رفته است. درباره این واقعه، آثار نوشتاری و هنری‌ای تولید شده است.{{مدرک}} | ||
{{جعبه نقل قول| عنوان =| نقل‌قول = [[عبدالله جوادی آملی|آیت الله جوادی آملی]]:{{سخ}} | |||
*در نماز یک واجب رکنی داریم یک واجب غیر رکنی، در خصوص امامت و ولایت نیز همین طور است؛ غدیر جزء واجبات رکنی امامت است، مباهله جزء واجبات رکنی ولایت است ، با سالروز ازدواج فرق می‌کند...درست است غدیر مسئله خاصی است ولی قبل از جریان غدیر آیه قرآن صریحاً از وجود مبارک علی بن ابیطالب به عنوان جانِ پیغمبر یاد کرده است ﴿نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ﴾ هم مفسّران بالاتفاق بر این هستند و هم روایات اهل بیت بالاتفاق بر این است و هم تاریخ‌نگاران بالاتفاق این مطلب را نوشتند. *| منبع = https://javadi.esra.ir/fa/w/روز-مباهله-را-یک-روز-علمی-تلقّی-کنید/-لزوم-توجه-مجا?p_l_back_url=%2Fsearch%3Fq%3D%25D8%25AA%25D9%2581%25D8%25B3%25DB%258C%25D8%25B1%2B%25D8%25B9%25D9%2584%25D9%2585%25DB%258C*| تراز = چپ| عرض = ۲۵۰px|رنگ حاشیه= #۶۶۷۷۸۸|حاشیه= ۵px|اندازه خط = ۱۵px|رنگ پس‌زمینه =#F4FFF4| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}} | |||
== شرح واقعه== | == شرح واقعه== | ||