پرش به محتوا

عایشه: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۵۶ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۰ ژوئن ۲۰۲۳
←‏دیدگاه شیعیان: اصلاح ارقام
(←‏دیدگاه شیعیان: اصلاح ارقام)
خط ۹۴: خط ۹۴:
شیعیان درباره زیبایی و محبوبیت عایشه نزد پیامبر هم گفته‌اند که چون بیشتر روایات از جانب خود عایشه و خواهرزاده او یعنی عروة بن زبیر نقل شده، اعتبار چندانی ندارد و دلایل متعددی را در ردّ این دو ویژگی (محبوبیت و زیبایی) بیان کرده‌اند.<ref>عاملی، الصحیح من سیرة النبی الاعظم، ۱۴۲۶ق، ج۳، ص۲۸۹-۲۹۱.</ref>
شیعیان درباره زیبایی و محبوبیت عایشه نزد پیامبر هم گفته‌اند که چون بیشتر روایات از جانب خود عایشه و خواهرزاده او یعنی عروة بن زبیر نقل شده، اعتبار چندانی ندارد و دلایل متعددی را در ردّ این دو ویژگی (محبوبیت و زیبایی) بیان کرده‌اند.<ref>عاملی، الصحیح من سیرة النبی الاعظم، ۱۴۲۶ق، ج۳، ص۲۸۹-۲۹۱.</ref>


[[ابن‌تیمیه حرانی|ابن‌تیمیه حَرّانی]] و [[محمد بن عبدالوهاب]] دو تن از اندیشمندان تأثیرگذار [[سلفیه]]، شیعیان را متهم ساخته‌اند که آنها به عایشه، نسبت زنا می‌دهند.<ref>ابن‌تیمیة، منهاج السنة النبویة، ۱۴۰۶ق، ج۴، ص۳۴۸.</ref> در حالی که بسیاری از عالمان شیعه، از جمله [[سید عبدالحسین شرف‌الدین]]<ref>شرف‌الدین، الفصول المهمة، ۱۳۷۷ق، ص۱۵۶.</ref> و [[لطف‌الله صافی گلپایگانی]] شیعه امامیّه را از این تهمت، مبرّا دانسته‌اند.<ref>صافی گلپایگانی، صوت الحق و دعوة الصدق، دار التعارف للمطبوعات، ص۵۳.</ref> [[شیخ طوسی]] و [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]] دو تن از مفسران شیعههم، نه تنها عایشه، بلکه همسر تمامی انبیا (حتی همسر نوح و همسر لوط) را از آلوده شدن به چنین گناهی منزّه می‌دانند.<ref>طوسی، التبیان، دار احیاء التراث العربی، ج۱۰، ص۵۲؛ طبرسی، جوامع الجامع، ۱۴۲۱ق، ج۳، ص۵۹۶.</ref> علاوه بر این، آلوسی از مفسران اهل‌سنت، چنین نسبتی را به شیعه، دروغ شمرده<ref>آلوسی، روح المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۱۴، ص۳۵۷.</ref> و کتاب‌های مهم شیعه را از چنین ادعایی پیراسته دانسته است.<ref>آلوسی، روح المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۹، ص۳۱۸.</ref> ابن‌حجر هیتمی، از عالمان اهل‌تسنن در قرن دهم، چنین مطلبی را تنها به غالیان شیعه نسبت داده است.<ref>ابن‌حجر، الصواعق المحرقة، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۱۹۳.</ref>  
[[ابن‌تیمیه حرانی|ابن‌تیمیه حَرّانی]] و [[محمد بن عبدالوهاب]] دو تن از اندیشمندان تأثیرگذار [[سلفیه]]، شیعیان را متهم ساخته‌اند که آنها به عایشه، نسبت زنا می‌دهند.<ref>ابن‌تیمیة، منهاج السنة النبویة، ۱۴۰۶ق، ج۴، ص۳۴۸؛ ابن‌عبدالوهاب، رسالة فی الرد علی الرافضة، جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامیة، ص۴۳.</ref> در حالی که بسیاری از عالمان شیعه، از جمله [[سید عبدالحسین شرف‌الدین]]<ref>شرف‌الدین، الفصول المهمة، ۱۳۷۷ق، ص۱۵۶.</ref> و [[لطف‌الله صافی گلپایگانی]] شیعه امامیّه را از این تهمت، مبرّا دانسته‌اند.<ref>صافی گلپایگانی، صوت الحق و دعوة الصدق، دار التعارف للمطبوعات، ص۵۳.</ref> [[شیخ طوسی]] و [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]] دو تن از مفسران شیعههم، نه تنها عایشه، بلکه همسر تمامی انبیا (حتی همسر نوح و همسر لوط) را از آلوده شدن به چنین گناهی منزّه می‌دانند.<ref>طوسی، التبیان، دار احیاء التراث العربی، ج۱۰، ص۵۲؛ طبرسی، جوامع الجامع، ۱۴۲۱ق، ج۳، ص۵۹۶.</ref> علاوه بر این، آلوسی از مفسران اهل‌سنت، چنین نسبتی را به شیعه، دروغ شمرده<ref>آلوسی، روح المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۱۴، ص۳۵۷.</ref> و کتاب‌های مهم شیعه را از چنین ادعایی پیراسته دانسته است.<ref>آلوسی، روح المعانی، ۱۴۱۵ق، ج۹، ص۳۱۸.</ref> ابن‌حجر هیتمی، از عالمان اهل‌تسنن در قرن دهم، چنین مطلبی را تنها به غالیان شیعه نسبت داده است.<ref>ابن‌حجر، الصواعق المحرقة، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۱۹۳.</ref>  


==== فتوای حرمت اهانت به عایشه ====
==== فتوای حرمت اهانت به عایشه ====
confirmed، movedable، protected، templateeditor
۴٬۱۴۵

ویرایش