تحلیل خمس: تفاوت میان نسخهها
←دیدگاه فقیهان: اصلاح ارقام
(←دیدگاه فقیهان: اصلاح ارقام) |
(←دیدگاه فقیهان: اصلاح ارقام) |
||
خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
== دیدگاه فقیهان == | == دیدگاه فقیهان == | ||
در برداشت فقیهان از روایات تحلیل خمس دیدگاههای مختلفی وجود دارد.<ref>نورمفیدی، «بررسی اخبار تحلیل خمس»، وبگاه اطلاعرسانی سید مجتبی نور مفیدی ؛ نجفی، جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام، ج۱۶، ص۱۵۲.</ref> نظرات فقیهان در اینباره به سه دسته قابل تقسیم است.<ref>نورمفیدی، «بررسی اخبار تحلیل خمس»، وبگاه اطلاعرسانی سید مجتبی نور مفیدی.</ref> | در برداشت فقیهان از روایات تحلیل خمس دیدگاههای مختلفی وجود دارد.<ref>نورمفیدی، «بررسی اخبار تحلیل خمس»، وبگاه اطلاعرسانی سید مجتبی نور مفیدی ؛ نجفی، جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۶، ص۱۵۲.</ref> نظرات فقیهان در اینباره به سه دسته قابل تقسیم است.<ref>نورمفیدی، «بررسی اخبار تحلیل خمس»، وبگاه اطلاعرسانی سید مجتبی نور مفیدی.</ref> | ||
# لزوم پرداخت خمس و تاویل احادیث تحلیل خمس: به نقل [[علامه حلی]]، [[ابن جنید]] معتقد است تحلیل خمس از ناحیه ائمه(ع) شرعا ممکن نیست. چرا که تحلیل هر مالی باید از ناحیه مالک آن انجام شود و این در حالی است که امام مالک خمس نیست و صرفا حق تصرف در خمس را دارد.<ref>حلی (علامه)، مختلف الشیعة، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۳۴۱.</ref> همچنین [[سلار]] تحلیل را مختص [[انفال]] دانسته و پرداخت خمس را واجب میداند.<ref>سلار، المراسم العلویة، ۱۴۰۴ق، ص۱۴۰؛ عبداللهی؛ قراملکی؛ مومنی؛ امام، «نگرشی بر اخبار تحلیل، نفی ضمان خمس سابق بر ملکیت شیعه»، ص۱۴۲.</ref> | # لزوم پرداخت خمس و تاویل احادیث تحلیل خمس: به نقل [[علامه حلی]]، [[ابن جنید]] معتقد است تحلیل خمس از ناحیه ائمه(ع) شرعا ممکن نیست. چرا که تحلیل هر مالی باید از ناحیه مالک آن انجام شود و این در حالی است که امام مالک خمس نیست و صرفا حق تصرف در خمس را دارد.<ref>حلی (علامه)، مختلف الشیعة، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۳۴۱.</ref> همچنین [[سلار]] تحلیل را مختص [[انفال]] دانسته و پرداخت خمس را واجب میداند.<ref>سلار، المراسم العلویة، ۱۴۰۴ق، ص۱۴۰؛ عبداللهی؛ قراملکی؛ مومنی؛ امام، «نگرشی بر اخبار تحلیل، نفی ضمان خمس سابق بر ملکیت شیعه»، ص۱۴۲.</ref> |