آیه نقض قسم: تفاوت میان نسخه‌ها
←کاربردهای فقهی
جز (ویکی سازی) |
|||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
===کفاره نداشتن سوگندهای بیهوده=== | ===کفاره نداشتن سوگندهای بیهوده=== | ||
به عقیده [[شیخ مفید]]، <ref>شیخ مفید، المقنعة، ۱۴۱۰ق، ص۵۵۵.</ref> [[شیخ طوسی]]، <ref>شیخ طوسی، الخلاف، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۱۲۴.</ref> [[ابن‌ادریس حلی|ابن‌ادریس]]، <ref>ابن‌ادریس، السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۳، ص۴۷.</ref> [[حمزة بن علی بن زهره حلبی|ابن‌زهره]]، <ref>ابن‌زهره، غنیه النزوع، ۱۴۱۷ق، ص۳۹۱.</ref> [[قطب‌الدین راوندی|قطب راوندی]]، <ref>قطب راوندی، فقه القرآن، ۱۴۰۵ق، ج۲، ص۲۲۳.</ref> و [[شهید ثانی]]، <ref>شهیدثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۱۱، ص۱۹۲.</ref> شرط انعقاد سوگند، نیت و اراده است نه لزوم کفاره؛ زیرا کفاره تابع انعقاد سوگند و نتیجه مخالفت با آن است.<ref>ابن‌ادریس، السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۳، ص۴۷.</ref> پس بنابراین شکستن (عدم وفا) سوگند موجب ثبوت كفّاره است<ref>امام خمینی، تحرير الوسيلة، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۱۱۹؛ شهید ثانی، الروضة البهية، ۱۴۱۰ق، ج۳، ص۵۶.</ref> و برای سوگندهای بیهوده {{یادداشت|سوگندی که بدون قصد قلبی، اراده و تعهد و از سر عادت بر زبان جاری شود نظیر اینکه اراده کرده است که بگوید نه بخدا قسم ولی بر زبانش بله بخدا قسم جاری شود(شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۶، ص۱۹۱.)، و یا قسم در حالت خشم و غضب و یا در حالت اکراه و اجبار(شیخ مفید، المقنعة، ۱۴۱۰ق، ص۵۵۵.)}} کفاره‌ای نیست.<ref>ابن‌شهر آشوب، متشابه القرآن و مختلفه، ۱۳۶۹ق، ج۲، ص۲۰۲.</ref> | به عقیده [[شیخ مفید]]،<ref>شیخ مفید، المقنعة، ۱۴۱۰ق، ص۵۵۵.</ref> [[شیخ طوسی]]،<ref>شیخ طوسی، الخلاف، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۱۲۴.</ref> [[ابن‌ادریس حلی|ابن‌ادریس]]،<ref>ابن‌ادریس، السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۳، ص۴۷.</ref> [[حمزة بن علی بن زهره حلبی|ابن‌زهره]]،<ref>ابن‌زهره، غنیه النزوع، ۱۴۱۷ق، ص۳۹۱.</ref> [[قطب‌الدین راوندی|قطب راوندی]]،<ref>قطب راوندی، فقه القرآن، ۱۴۰۵ق، ج۲، ص۲۲۳.</ref> و [[شهید ثانی]]،<ref>شهیدثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۱۱، ص۱۹۲.</ref> شرط انعقاد سوگند، نیت و اراده است نه لزوم کفاره؛ زیرا کفاره تابع انعقاد سوگند و نتیجه مخالفت با آن است.<ref>ابن‌ادریس، السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۳، ص۴۷.</ref> پس بنابراین شکستن (عدم وفا) سوگند موجب ثبوت كفّاره است<ref>امام خمینی، تحرير الوسيلة، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۱۱۹؛ شهید ثانی، الروضة البهية، ۱۴۱۰ق، ج۳، ص۵۶.</ref> و برای سوگندهای بیهوده {{یادداشت|سوگندی که بدون قصد قلبی، اراده و تعهد و از سر عادت بر زبان جاری شود نظیر اینکه اراده کرده است که بگوید نه بخدا قسم ولی بر زبانش بله بخدا قسم جاری شود(شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۶، ص۱۹۱.)، و یا قسم در حالت خشم و غضب و یا در حالت اکراه و اجبار(شیخ مفید، المقنعة، ۱۴۱۰ق، ص۵۵۵.)}} کفاره‌ای نیست.<ref>ابن‌شهر آشوب، متشابه القرآن و مختلفه، ۱۳۶۹ق، ج۲، ص۲۰۲.</ref> | ||
===منعقد نشدن سوگند بر معصیت=== | ===منعقد نشدن سوگند بر معصیت=== | ||