Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۲۰۶
ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جز (افزودن مطلب و منبع) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''حَسَنین''' بهمعنای «دو حَسَن» به [[امام حسن مجتبی(ع)]] و [[امام حسین(ع)]] اشاره دارد. | '''حَسَنین''' بهمعنای «دو حَسَن» به [[امام حسن مجتبی(ع)]] و [[امام حسین(ع)]] اشاره دارد.<ref>دهخدا، لغتنامه، ذیل ماده حسنین</ref>{{یادداشت|یکی از قواعد ادبی در علم معانی و بیان قاعده ی تغلیب است، به معنای غلبه دادن که انواع مختلفی دارد مثل تغلیب مذکر بر مونث مانند: طلب العلم فریضة علی کل مسلم. که مسلم یعنی مرد و زن مسلمان. تغلیب زیبا تر بر زیبا، مانند: قمران (دوماه) یعنی قمر و شمس(ماه و خورشید) تغلیب بزرگ بر کوچک، مانند: حسنان (دوحسن) یعنی حسن و حسین{{مدرک}} }} در کتاب [[فائق المقال فی الحدیث و الرجال (کتاب)|فائق المقال]] کتاب رجال قرن یازدهم قمری آمده است که در کتابهای رجالی تعبیر «حسنین» اختصاص به این دو امام دارد،<ref>بصری، فائق المقال، ۱۴۲۲ق، ص۴۴.</ref> چنانکه کنیه ابوالحسنین نیز مختص [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] پدر این دو امام است.<ref>بصری، فائق المقال، ۱۴۲۲ق، ص۴۴.</ref> نویسنده کتاب [[مجمع الرجال (کتاب)|مجمع الرجال]] کتاب رجالی قرن دوازدهم قمری نیز همین نکته را آورده است.<ref>قهپایی، مجمع الرجال، ۱۳۶۴ش، ج۷، ص۱۹۳ و ۱۹۴.</ref> | ||
این کلمه از نظر قواعد زبان عربی وقتی در موقعیت نصب و جرّ باشد به صورت «حسنین» به کار برده میشود و وقتی در موقعیت رفع باشد به صورت «حسنان» استعمال میشود. | این کلمه از نظر قواعد زبان عربی وقتی در موقعیت نصب و جرّ باشد به صورت «حسنین» به کار برده میشود و وقتی در موقعیت رفع باشد به صورت «حسنان» استعمال میشود. | ||
در احادیث نقل شده از پیامبر و امامان شیعه این تعبیر به کار نرفته است. در خطبه [[خطبه شقشقیه|شِقشِقیه]] نهج البلاغه از عبارت حسنان در جمله «حَتّی لَقَدْ وُطِئَ الْحَسَنانِ» (=بهطوریکه حسنان کوبیده شدند)،<ref>مفید، الإرشاد، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۲۸۹.</ref> استفاده شده و برخی آن را به معنای امام حسن(ع) و امام حسین(ع) دانستهاند و گاه نیز گفته شده که بهمعنای دو انگشت ابهام است.<ref>ابن شهرآشوب، مناقب آل ابیطالب، ۱۳۷۹ق، ج۳، ص۳۹۸؛ نوری، مستدرک الوسائل، ۱۴۰۸ق٬ ج٬۸ ص۴۰۲.</ref> [[سید جعفر شهیدی]] تاریخپژوه و مترجم نهج البلاغه نوشتهاست که [[ابن ابیالحدید|ابن ابی الحدید]] شارح معروف نهج البلاغه این معنا را از [[قطبالدین راوندی|قطب راوندی]] نقل کرده است. به گفته شهیدی در کتابهای لغوی چنین معنایی به کار نرفته است. اما برخی از اهل لغت آن را به معنای استخوان کنار بازو ثبت کردهاند.<ref>شهیدی، ترجمه نهج البلاغه، ص۴۵۰.</ref> شیخ مفید در کتاب [[الافصاح فی الامامة (کتاب)|الافصاح]] عبارت «حسنان» را درباره امام حسن و امام حسین به کار برده است.<ref>مفید، الافصاح فی الامامة، ۱۴۱۳ق، ص۲۴۱.</ref> | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
خط ۱۲: | خط ۹: | ||
== منابع== | == منابع== | ||
* ابن شهر آشوب مازندرانی، محمد بن علی، مناقب آل ابی طالب علیهم السلام، قم، انتشارات علامه، ۱۳۷۹ق. | * ابن شهر آشوب مازندرانی، محمد بن علی، مناقب آل ابی طالب علیهم السلام، قم، انتشارات علامه، ۱۳۷۹ق. | ||
* بصری، احمد بن عبدالرضا، فائق المقال فی الحدیث و الرجال، قم، دار الحدیث، ۱۴۲۲ق. | |||
* شهیدی، سید جعفر، ترجمه نهج البلاغه، تهران، انتشارات علمی و فرهنگی، ۱۳۷۸ش. | |||
* شیخ مفید، محمد بن محمد بن نعمان، الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، قم، مؤسسه آل البیت، ۱۴۱۳ق. | * شیخ مفید، محمد بن محمد بن نعمان، الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، قم، مؤسسه آل البیت، ۱۴۱۳ق. | ||
* محدث | * شیخ مفید، محمد بن محمد بن نعمان، الافصاح فی الامامة، قم، کنگره شیخ مفید، ۱۴۱۳ق. | ||
* قهپایی،عنایة الله، مجمع الرجال، اسماعیلیان، قم، ۱۳۶۴ش. | |||
* محدث نوری، میرزا حسین، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، بیروت، مؤسسه آل البیت، ۱۴۰۸ق. | |||
{{کنیهها و لقبها}} | {{کنیهها و لقبها}} | ||
{{امام حسین}} | {{امام حسین}} |