کاربر ناشناس
حسینیه ارشاد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Smnazem بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Smnazem جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
[[پرونده:Ershad1.jpg |بندانگشتی|default|حسینیه ارشاد]] | [[پرونده:Ershad1.jpg |بندانگشتی|default|حسینیه ارشاد]] | ||
[[پرونده:Hosineih1.jpg|بندانگشتی|تصویر قدیمی از حسینیه ارشاد]] | [[پرونده:Hosineih1.jpg|بندانگشتی|تصویر قدیمی از حسینیه ارشاد]] | ||
'''حسینیه ارشاد'''، مؤسسه‌اى خیریه با اهداف علمى، آموزشى، تبلیغى و پژوهشى در عرصه اندیشه [[دین|دینى]]، با رویكرد نوگرایانه كه در اوایل دهه ۱۳۴۰ش در شهر [[تهران]] پایتخت [[ایران]]، تأسیس شد. | '''حسینیه ارشاد'''، مؤسسه‌اى خیریه با اهداف علمى، آموزشى، تبلیغى و پژوهشى در عرصه اندیشه [[دین|دینى]]، با رویكرد نوگرایانه كه در اوایل دهه ۱۳۴۰ش در شهر [[تهران]] پایتخت [[ایران]]، تأسیس شد. | ||
این مرکز در جذب و آگاهی بخشی جوانان نسبت به مباحث دینی و انقلابی نقشی بسزایی را ایفا کرد. از فعالین این موسسه می‌توان به [[شهید مطهری]] و [[علی شریعتی]] اشاره کرد، حسینیه ارشاد بعد از تعطیلی در اواخر دوران [[حکومت پهلوی]]، در اوایل [[انقلاب اسلامی]] بازگشایی شد و فعالیت‌های علمی، مذهبی و اجتماعی خود را مجددا از سر گرفت. | این مرکز در جذب و آگاهی بخشی جوانان نسبت به مباحث دینی و انقلابی نقشی بسزایی را ایفا کرد. از فعالین این موسسه می‌توان به [[شهید مطهری]] و [[علی شریعتی]] اشاره کرد، حسینیه ارشاد بعد از تعطیلی در اواخر دوران [[حکومت پهلوی]]، در اوایل [[انقلاب اسلامی]] بازگشایی شد و فعالیت‌های علمی، مذهبی و اجتماعی خود را مجددا از سر گرفت. | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
از ۱۳۴۳ش، به‌كوشش مؤسسان و با همراهى مرتضى مطهرى، نویسنده و صاحب‌نظر نامور در علوم اسلامى، فعالیت مؤسسه آغاز شد، اما بناى ساختمان حسینیه در زمستان ۱۳۴۵ش پایان یافت. | از ۱۳۴۳ش، به‌كوشش مؤسسان و با همراهى مرتضى مطهرى، نویسنده و صاحب‌نظر نامور در علوم اسلامى، فعالیت مؤسسه آغاز شد، اما بناى ساختمان حسینیه در زمستان ۱۳۴۵ش پایان یافت. | ||
==اعضاى هیئت مدیره== | ==اعضاى هیئت مدیره== | ||
در اواخر ۱۳۴۵ش، اعضاى هیئت مدیره تعیین گردیدند : همایون رئیس، مطهرى نایب رئیس، میناچى خزانه‌دار، و [[سید على شاهچراغى]] و [[محمد تقى جعفرى]]، هر دو از روحانیون فعال و محل مراجعه جوانان علاقه‌مند به مسائل اسلامى، اعضاى جانشین هیئت مدیره شدند. <ref> روزنامه رسمى كشور، ش ۶۶۸۶، ۱۱ بهمن ۱۳۴۶، ص ۳</ref>شاهچراغى [[امام جماعت]] حسینیه نیز بود.<ref> شریعتى مزینانى، ص ۱۱۰.</ref> | در اواخر ۱۳۴۵ش، اعضاى هیئت مدیره تعیین گردیدند : همایون رئیس، مطهرى نایب رئیس، میناچى خزانه‌دار، و [[سید على شاهچراغى]] و [[محمد تقى جعفرى]]، هر دو از روحانیون فعال و محل مراجعه جوانان علاقه‌مند به مسائل اسلامى، اعضاى جانشین هیئت مدیره شدند. <ref> روزنامه رسمى كشور، ش ۶۶۸۶، ۱۱ بهمن ۱۳۴۶، ص ۳</ref>شاهچراغى [[امام جماعت]] حسینیه نیز بود.<ref> شریعتى مزینانى، ص ۱۱۰.</ref> | ||
==تاسیس و آغاز فعالیت== | ==تاسیس و آغاز فعالیت== | ||
پس از صدور مجوز رسمی، در آذر ۱۳۴۶ ساختمان حسینیه ارشاد رسماً گشایش یافت و سخنرانیهای دینی در آن آغاز شد. بسیاری از روحانیان سرشناس و برخی افراد مشهور غیرروحانی از سخنرانان آن بودند، از جمله: | پس از صدور مجوز رسمی، در آذر ۱۳۴۶ ساختمان حسینیه ارشاد رسماً گشایش یافت و سخنرانیهای دینی در آن آغاز شد. بسیاری از روحانیان سرشناس و برخی افراد مشهور غیرروحانی از سخنرانان آن بودند، از جمله: | ||
{{ستون-شروع|3}} | {{ستون-شروع|3}} | ||
| خط ۳۸: | خط ۴۲: | ||
نشر مطبوعات دینی از اهداف مندرج در اساسنامه حسینیه بود که با چاپ و نشر آثار و سخنرانیهای استادان فعال در حسینیه، از جمله مطهری، محمدتقی شریعتی و علی شریعتی، آغاز شد.<ref>برای آگاهی از عناوین برخی از این آثار رجوع کنید به شریعتی در نگاه مطبوعات، ج۱، ص۵۹؛ یادنامه استاد شهید مرتضی مطهری، کتاب ۱، ص۵۳۷؛ مرکز اسناد انقلاب اسلامی، آرشیو، «حسینیه ارشاد »، ش۳۵۵، ص۸۵.</ref> | نشر مطبوعات دینی از اهداف مندرج در اساسنامه حسینیه بود که با چاپ و نشر آثار و سخنرانیهای استادان فعال در حسینیه، از جمله مطهری، محمدتقی شریعتی و علی شریعتی، آغاز شد.<ref>برای آگاهی از عناوین برخی از این آثار رجوع کنید به شریعتی در نگاه مطبوعات، ج۱، ص۵۹؛ یادنامه استاد شهید مرتضی مطهری، کتاب ۱، ص۵۳۷؛ مرکز اسناد انقلاب اسلامی، آرشیو، «حسینیه ارشاد »، ش۳۵۵، ص۸۵.</ref> | ||
==فعالیت‌های حسینیه== | ==فعالیت‌های حسینیه== | ||
===فعالیت‌های علمی حسینیه=== | ===فعالیت‌های علمی حسینیه=== | ||
فعالیت‌های علمی حسینیه در سه بخش پژوهش، آموزش و تبلیغ پیش بینی شده بود. | فعالیت‌های علمی حسینیه در سه بخش پژوهش، آموزش و تبلیغ پیش بینی شده بود. | ||
*بخش پژوهش شامل گروههای اسلام شناسی، تاریخ اسلام، فرهنگ و علوم اسلامی، علوم اجتماعی، کشورهای اسلامی، ادبیات و هنر اسلامی بود. | *بخش پژوهش شامل گروههای اسلام شناسی، تاریخ اسلام، فرهنگ و علوم اسلامی، علوم اجتماعی، کشورهای اسلامی، ادبیات و هنر اسلامی بود. | ||
| خط ۴۸: | خط ۵۴: | ||
===فعالیت‌های جانبی=== | ===فعالیت‌های جانبی=== | ||
تأسیس کاروان [[حج]] و تشکیل جلسات آموزش [[مناسک حج]]، و تشکیل گروههای هنری و اجرای نمایش از دیگر برنامه‌های جنبی و نوآورانه حسینیه ارشاد بود. دو نمایش ابوذر و نهضت شیعی سربداریه را ساواک بسیار خطرناک تشخیص داد و مانع اجرای مجدد آنها شد.<ref> حسینیه ارشاد به روایت اسناد ساواک، ص۲۵۶ـ۲۶۰؛ دکتر شریعتی در آیینۀ خاطرات، ص۱۰۵ـ ۱۰۶.</ref> | تأسیس کاروان [[حج]] و تشکیل جلسات آموزش [[مناسک حج]]، و تشکیل گروههای هنری و اجرای نمایش از دیگر برنامه‌های جنبی و نوآورانه حسینیه ارشاد بود. دو نمایش ابوذر و نهضت شیعی سربداریه را ساواک بسیار خطرناک تشخیص داد و مانع اجرای مجدد آنها شد.<ref> حسینیه ارشاد به روایت اسناد ساواک، ص۲۵۶ـ۲۶۰؛ دکتر شریعتی در آیینۀ خاطرات، ص۱۰۵ـ ۱۰۶.</ref> | ||
==حضور جدّی مطهری در برنامه‌ها== | ==حضور جدّی مطهری در برنامه‌ها== | ||
سال‌های ۱۳۴۳ تا ۱۳۴۹ش دوره نخست فعالیت حسینیه ارشاد، و به تعبیری دوره حضور جدّی مطهری در برنامه ریزی و پیشبرد و مدیریت امور آن، بود. مطهری ــ که از آغاز کار حسینیه، برای ایراد سخنرانی به جمع بانیان حسینیه پیوسته بودــ با توجه به اشرافش بر علوم و معارف اسلامی، از سوی هیئت مدیره، متصدی امور پژوهش و آموزش علمی و دینی شد.<ref> میناچی مقدّم، ۱۳۷۹ش، ص۵</ref> بر این اساس، حتی گفته شده است که مطهری بانی حسینیه ارشاد بود.<ref> سرگذشتهای ویژه از زندگی استاد شهید مرتضی مطهری، ج۱، ص۹۵، به روایت سیدعلی خامنه‌ای؛ قس میناچی مقدّم، مصاحبه مورخ ۱۲ آبان ۱۳۸۷</ref> وی تا ۱۳۴۹ش بیشترین تعداد جلسات سخنرانی را داشت و تأثیرگذارترین فرد در جمع گردانندگان حسینیه ارشاد بود.<ref> رجوع کنید به میناچی مقدّم، ۱۳۸۴ش، ص۵۳ـ۵۴؛ نیز رجوع کنید به ادامه مقاله.</ref> | سال‌های ۱۳۴۳ تا ۱۳۴۹ش دوره نخست فعالیت حسینیه ارشاد، و به تعبیری دوره حضور جدّی مطهری در برنامه ریزی و پیشبرد و مدیریت امور آن، بود. مطهری ــ که از آغاز کار حسینیه، برای ایراد سخنرانی به جمع بانیان حسینیه پیوسته بودــ با توجه به اشرافش بر علوم و معارف اسلامی، از سوی هیئت مدیره، متصدی امور پژوهش و آموزش علمی و دینی شد.<ref> میناچی مقدّم، ۱۳۷۹ش، ص۵</ref> بر این اساس، حتی گفته شده است که مطهری بانی حسینیه ارشاد بود.<ref> سرگذشتهای ویژه از زندگی استاد شهید مرتضی مطهری، ج۱، ص۹۵، به روایت سیدعلی خامنه‌ای؛ قس میناچی مقدّم، مصاحبه مورخ ۱۲ آبان ۱۳۸۷</ref> وی تا ۱۳۴۹ش بیشترین تعداد جلسات سخنرانی را داشت و تأثیرگذارترین فرد در جمع گردانندگان حسینیه ارشاد بود.<ref> رجوع کنید به میناچی مقدّم، ۱۳۸۴ش، ص۵۳ـ۵۴؛ نیز رجوع کنید به ادامه مقاله.</ref> | ||
==آغاز فعالیت شریعتی در حسینیه== | ==آغاز فعالیت شریعتی در حسینیه== | ||
در ۱۳۴۶ش استقبال جوانان از سخنرانیهای [[فخرالدین حجازی]] و نظر مطهری بر کنار گذاشتن او از حسینیه ارشاد، موجب بروز بحران در هیئت مدیره شد که با کناره گیری حجازی اندکی فروکش کرد.<ref> مرکز اسناد انقلاب اسلامی، آرشیو، «حسینیه ارشاد »، ش ۳۵۳، ص۱۷۱، ۱۷۶؛ رهنما، ص۲۳۲ـ ۲۳۳؛ نیز رجوع کنید به فلسفی، ص۳۰۷</ref> علی شریعتی، که از ۱۳۴۵ش با تدریس تاریخ [[اسلام]] در [[دانشگاه مشهد]] شهرت یافته بود، به دعوت مطهری، از آبان ۱۳۴۷ به جمع سخنرانان حسینیه ارشاد پیوست. وی با قدرت بیان و سبک و رویکرد ویژه‌اش به مباحث، عملا سایر سخنرانیهای مؤسسه را تحت تأثیر قرارداد. نخستین سخنرانی وی در سوم آبان ۱۳۴۷، مورد توجه مخاطبان و سخنرانان حسینیه، از جمله مطهری، قرار گرفت.<ref> دوانی، ص۴۴؛ رهنما، ص۲۳۴.</ref> | در ۱۳۴۶ش استقبال جوانان از سخنرانیهای [[فخرالدین حجازی]] و نظر مطهری بر کنار گذاشتن او از حسینیه ارشاد، موجب بروز بحران در هیئت مدیره شد که با کناره گیری حجازی اندکی فروکش کرد.<ref> مرکز اسناد انقلاب اسلامی، آرشیو، «حسینیه ارشاد »، ش ۳۵۳، ص۱۷۱، ۱۷۶؛ رهنما، ص۲۳۲ـ ۲۳۳؛ نیز رجوع کنید به فلسفی، ص۳۰۷</ref> علی شریعتی، که از ۱۳۴۵ش با تدریس تاریخ [[اسلام]] در [[دانشگاه مشهد]] شهرت یافته بود، به دعوت مطهری، از آبان ۱۳۴۷ به جمع سخنرانان حسینیه ارشاد پیوست. وی با قدرت بیان و سبک و رویکرد ویژه‌اش به مباحث، عملا سایر سخنرانیهای مؤسسه را تحت تأثیر قرارداد. نخستین سخنرانی وی در سوم آبان ۱۳۴۷، مورد توجه مخاطبان و سخنرانان حسینیه، از جمله مطهری، قرار گرفت.<ref> دوانی، ص۴۴؛ رهنما، ص۲۳۴.</ref> | ||
==حسینیه ارشاد، متأثر از جنبش اسلامی== | ==حسینیه ارشاد، متأثر از جنبش اسلامی== | ||
جریان‌های فکری در حسینیه ارشاد، متأثر از جنبش اسلامی صد سال اخیر در ایران و دیگر کشورهای اسلامی بود. رویکرد این جریان، تمسک به اسلام به عنوان عامل آگاهی بخش و تحول آفرین بود، که به ویژه بر ابعاد ایدئولوژیک دین تأکید داشت و رسالت خود را هویت بخشی به نسل جوان، خرافه زدایی، مبارزه با تحجر و جمود فکری، مبارزه فکری با [[مارکسیسم]] و جریانات غیراسلامی در جامعه می‌دانست. <ref> رجوع کنید به یوسفی اشکوری، ص۱۲۵ـ۱۲۶، ۱۳۱ـ۱۳۲؛ جعفریان، ص۲۸۴.</ref> | جریان‌های فکری در حسینیه ارشاد، متأثر از جنبش اسلامی صد سال اخیر در ایران و دیگر کشورهای اسلامی بود. رویکرد این جریان، تمسک به اسلام به عنوان عامل آگاهی بخش و تحول آفرین بود، که به ویژه بر ابعاد ایدئولوژیک دین تأکید داشت و رسالت خود را هویت بخشی به نسل جوان، خرافه زدایی، مبارزه با تحجر و جمود فکری، مبارزه فکری با [[مارکسیسم]] و جریانات غیراسلامی در جامعه می‌دانست. <ref> رجوع کنید به یوسفی اشکوری، ص۱۲۵ـ۱۲۶، ۱۳۱ـ۱۳۲؛ جعفریان، ص۲۸۴.</ref> | ||
==فعالیت گسترده شریعتی== | ==فعالیت گسترده شریعتی== | ||
از فروردین ۱۳۵۰ش، در پی خروج مطهری و به تبع آن شماری از روحانیان همفکر وی، <ref> سرگذشتهای ویژه از زندگی استاد شهید مرتضی مطهری، ج۱، ص۹۹، به روایت سیدعلی خامنه‌ای؛ جعفریان، ص۲۸۴ـ۲۸۵</ref> حسینیه ارشاد عملاً پایگاه فعالیت بی‌وقفه شریعتی شد و او، که با ممنوعیت تدریس در [[دانشگاه مشهد]] نیز مواجه شده بود، همه فرصت و توان خود را مصروف تدریس و ایراد سخنرانی در این مرکز کرد. <ref> ابوالحسنی، ص۴۱۰؛ در مورد چگونگی ممنوعیت اعمال شده رجوع کنید به متینی، ص۸۶۵؛ نیز رجوع کنید به شریعت رضوی، ج۱، ص۱۵۹.</ref> | از فروردین ۱۳۵۰ش، در پی خروج مطهری و به تبع آن شماری از روحانیان همفکر وی، <ref> سرگذشتهای ویژه از زندگی استاد شهید مرتضی مطهری، ج۱، ص۹۹، به روایت سیدعلی خامنه‌ای؛ جعفریان، ص۲۸۴ـ۲۸۵</ref> حسینیه ارشاد عملاً پایگاه فعالیت بی‌وقفه شریعتی شد و او، که با ممنوعیت تدریس در [[دانشگاه مشهد]] نیز مواجه شده بود، همه فرصت و توان خود را مصروف تدریس و ایراد سخنرانی در این مرکز کرد. <ref> ابوالحسنی، ص۴۱۰؛ در مورد چگونگی ممنوعیت اعمال شده رجوع کنید به متینی، ص۸۶۵؛ نیز رجوع کنید به شریعت رضوی، ج۱، ص۱۵۹.</ref> | ||
| خط ۶۵: | خط ۸۰: | ||
==اختلاف نظر درباره جلسات شریعتی== | ==اختلاف نظر درباره جلسات شریعتی== | ||
جلسات درس شریعتی، با عنوان تاریخ ادیان و اسلام شناسی، و سخنرانیهای او در مناسبت‌های مذهبی مورد توجه بسیاری از جوانان به ویژه دانشجویان قرار گرفت، اما محتوای مباحث و نیز کثرت مخاطبان آن، حساسیت‌ها و مخالفت‌های فراوانی را برانگیخت. از نظر شماری از مخالفان و معارضان حکومت، حسینیه ارشاد نقش «سوپاپ اطمینان» را برای حکومت داشت. که در منطقه‌ای از شمال شهر تهران برای بورژواها ساخته شده بود.<ref> رجوع کنید به نجات حسینی، ص۴۱۶؛ رهنما، ص۲۷۸؛ بهشتی، ص۱۰۸؛ جعفری، ص۳۱</ref> مبارزان چپ‌گرا حتی سخنرانان حسینیه را به همکاری با ساواک متهم می‌کردند.<ref> دکتر شریعتی در آیینۀ خاطرات، ص۲۲۸</ref> این در حالی بود که تفسیرهای انقلابی شریعتی از تشیع، در نظر برخی تحلیلگران، الهام بخش گروههای معارض بود.<ref> رجوع کنید به آبراهامیان، ص۴۹۰؛ نجاتی، ج۱، ص۴۰۰؛ برای اطلاعات بیشتر رجوع کنید به جعفری، ص۳۱.</ref> | جلسات درس شریعتی، با عنوان تاریخ ادیان و اسلام شناسی، و سخنرانیهای او در مناسبت‌های مذهبی مورد توجه بسیاری از جوانان به ویژه دانشجویان قرار گرفت، اما محتوای مباحث و نیز کثرت مخاطبان آن، حساسیت‌ها و مخالفت‌های فراوانی را برانگیخت. از نظر شماری از مخالفان و معارضان حکومت، حسینیه ارشاد نقش «سوپاپ اطمینان» را برای حکومت داشت. که در منطقه‌ای از شمال شهر تهران برای بورژواها ساخته شده بود.<ref> رجوع کنید به نجات حسینی، ص۴۱۶؛ رهنما، ص۲۷۸؛ بهشتی، ص۱۰۸؛ جعفری، ص۳۱</ref> مبارزان چپ‌گرا حتی سخنرانان حسینیه را به همکاری با ساواک متهم می‌کردند.<ref> دکتر شریعتی در آیینۀ خاطرات، ص۲۲۸</ref> این در حالی بود که تفسیرهای انقلابی شریعتی از تشیع، در نظر برخی تحلیلگران، الهام بخش گروههای معارض بود.<ref> رجوع کنید به آبراهامیان، ص۴۹۰؛ نجاتی، ج۱، ص۴۰۰؛ برای اطلاعات بیشتر رجوع کنید به جعفری، ص۳۱.</ref> | ||
==حسینیه ارشاد و واکنش حکومت== | ==حسینیه ارشاد و واکنش حکومت== | ||
===نظارت بر فعالیت‌های حسینیه=== | ===نظارت بر فعالیت‌های حسینیه=== | ||
سران [[حکومت پهلوی]] نیز حسینیه ارشاد را از همان آغاز زیرنظر داشتند. ابتدا برفعالیت‌های گردانندگان حسینیه صرفاً نظارت می‌کردند، اما به تدریج و در پی توسعه و تعمیق فعالیت‌ها و حضور اشخاص معارض و سیاسی در این مرکز، حساسیت مقامات امنیتی برانگیخته شد؛ با وجود این، باتوجه به امکان نفوذ و سیطره جریان چپ در کشور، که خطری بالقوه برای آن حکومت بود، آن را به نفع خود ارزیابی کرد. در این میان، سخنرانیهای ستیزه جویانه شریعتی که به تدریج رنگ و بوی انقلابی می‌یافت و نیز تأثیر بیان و قلم او در جذب جوانان به سوی فعالیت‌های سیاسی و مبارزه، به منزله هشداری برای حکومت بود.<ref> در مورد ابعاد سیاسی سخنرانیهای حسینیه ارشاد و نقش سخنرانان آن در ایجاد انگیزه‌های مبارزاتی رجوع کنید به غفاری، ص۹۷؛ نراقی، ص۱۳۲ـ۱۳۳؛ عمید زنجانی، ص۲۲۹؛ مرکز اسناد انقلاب اسلامی، آرشیو، «حسینیه ارشاد »، ش ۳۵۵، ص۴۲ـ۴۵، ش ۵۰۴، ص۳۳۸ـ۳۳۹؛ فوکو، ص۴۰ـ۴۱.</ref> | سران [[حکومت پهلوی]] نیز حسینیه ارشاد را از همان آغاز زیرنظر داشتند. ابتدا برفعالیت‌های گردانندگان حسینیه صرفاً نظارت می‌کردند، اما به تدریج و در پی توسعه و تعمیق فعالیت‌ها و حضور اشخاص معارض و سیاسی در این مرکز، حساسیت مقامات امنیتی برانگیخته شد؛ با وجود این، باتوجه به امکان نفوذ و سیطره جریان چپ در کشور، که خطری بالقوه برای آن حکومت بود، آن را به نفع خود ارزیابی کرد. در این میان، سخنرانیهای ستیزه جویانه شریعتی که به تدریج رنگ و بوی انقلابی می‌یافت و نیز تأثیر بیان و قلم او در جذب جوانان به سوی فعالیت‌های سیاسی و مبارزه، به منزله هشداری برای حکومت بود.<ref> در مورد ابعاد سیاسی سخنرانیهای حسینیه ارشاد و نقش سخنرانان آن در ایجاد انگیزه‌های مبارزاتی رجوع کنید به غفاری، ص۹۷؛ نراقی، ص۱۳۲ـ۱۳۳؛ عمید زنجانی، ص۲۲۹؛ مرکز اسناد انقلاب اسلامی، آرشیو، «حسینیه ارشاد »، ش ۳۵۵، ص۴۲ـ۴۵، ش ۵۰۴، ص۳۳۸ـ۳۳۹؛ فوکو، ص۴۰ـ۴۱.</ref> | ||
| خط ۷۵: | خط ۹۳: | ||
===تعطیلی حسینیه=== | ===تعطیلی حسینیه=== | ||
در ۱۳۵۰ و ۱۳۵۱ش، هم زمان با اوج گرفتن مبارزات سیاسی در جامعه و نقش فعال حسینیه ارشاد در جذب جوانان دانشگاهی و گرایش فعالان سیاسی به حسینیه ارشاد و پایگاه شدن آن محل برای مبارزان با حکومت، دستگاه امنیتی حکومت ادامه کار حسینیه ارشاد را در قالب جلسات سخنرانی صلاح ندانست. <ref> رجوع کنید به جعفری، ص۳۳؛ رزمجو، ص۲۱۱؛ شریعتی به روایت اسناد ساواک، ج۲، ص۱۱۱، ۱۱۸.</ref> | در ۱۳۵۰ و ۱۳۵۱ش، هم زمان با اوج گرفتن مبارزات سیاسی در جامعه و نقش فعال حسینیه ارشاد در جذب جوانان دانشگاهی و گرایش فعالان سیاسی به حسینیه ارشاد و پایگاه شدن آن محل برای مبارزان با حکومت، دستگاه امنیتی حکومت ادامه کار حسینیه ارشاد را در قالب جلسات سخنرانی صلاح ندانست. <ref> رجوع کنید به جعفری، ص۳۳؛ رزمجو، ص۲۱۱؛ شریعتی به روایت اسناد ساواک، ج۲، ص۱۱۱، ۱۱۸.</ref> | ||
====دلایل تعطیلی==== | ====دلایل تعطیلی==== | ||
| خط ۸۷: | خط ۱۰۶: | ||
با وجود تعطیل برنامه‌های رسمی حسینیه، توسعه و تکمیل بنای آن ادامه یافت و با استفاده از امکانات و فضای آن، اقدامات محدودی صورت گرفت از جمله: تهیه سرودهای انقلابی توسط [[حمید شاهنگیان]] و [[حسین صبحدل]]، و چاپ و تکثیر مخفیانه جزوات و کتابهای [[علی شریعتی]].<ref> میناچی مقدّم، مصاحبه مورخ ۱۲ آبان ۱۳۸۷.</ref> | با وجود تعطیل برنامه‌های رسمی حسینیه، توسعه و تکمیل بنای آن ادامه یافت و با استفاده از امکانات و فضای آن، اقدامات محدودی صورت گرفت از جمله: تهیه سرودهای انقلابی توسط [[حمید شاهنگیان]] و [[حسین صبحدل]]، و چاپ و تکثیر مخفیانه جزوات و کتابهای [[علی شریعتی]].<ref> میناچی مقدّم، مصاحبه مورخ ۱۲ آبان ۱۳۸۷.</ref> | ||
==حسینیه پس از پیروزی انقلاب== | ==حسینیه پس از پیروزی انقلاب== | ||
===فعالیت‌های علمی و مذهبی=== | ===فعالیت‌های علمی و مذهبی=== | ||
حسینیه ارشاد پس از پیروزی [[انقلاب اسلامی]]، بازگشایی و فعالیت‌های اجتماعی و علمی و مذهبی آن از سر گرفته شد.<ref> رجوع کنید به آیندگان، سال ۱۲، ش ۳۳۲۶، شنبه ۱۸ فروردین ۱۳۵۸، ص۱</ref> تشکیل انجمن شعر و ادب و برگزاری کلاس‌های آموزش قرآن، تفسیر [[نهج البلاغه]]، [[ادبیات عرب]]، حافظ شناسی و تفسیر [[مثنوی]] و جز آن، از جمله فعالیت‌های علمی پس از انقلابِ حسینیه ارشاد است. | حسینیه ارشاد پس از پیروزی [[انقلاب اسلامی]]، بازگشایی و فعالیت‌های اجتماعی و علمی و مذهبی آن از سر گرفته شد.<ref> رجوع کنید به آیندگان، سال ۱۲، ش ۳۳۲۶، شنبه ۱۸ فروردین ۱۳۵۸، ص۱</ref> تشکیل انجمن شعر و ادب و برگزاری کلاس‌های آموزش قرآن، تفسیر [[نهج البلاغه]]، [[ادبیات عرب]]، حافظ شناسی و تفسیر [[مثنوی]] و جز آن، از جمله فعالیت‌های علمی پس از انقلابِ حسینیه ارشاد است. | ||
| خط ۹۷: | خط ۱۱۹: | ||
[[پرونده:Hosineih2.jpg|بندانگشتی|کتابخانه عمومی حسینیه ارشاد]] | [[پرونده:Hosineih2.jpg|بندانگشتی|کتابخانه عمومی حسینیه ارشاد]] | ||
كتابخانه عمومى حسینیه ارشاد در تیر ۱۳۵۹، بنابه وصیت دكتر على شریعتى، افتتاح شد. این كتابخانه داراى بخش‌هاى ویژه (مانند بخش كودكان، ناشنوایان، نابینایان و نشریات) بوده و تا ۱۳۸۷ش، بیش از ۱۳۰۰۰۰ جلد كتاب داشته است. <ref> شهمیرنورى، ص ۸؛ عطائى، مصاحبه مورخ ۱۴ آبان ۱۳۸۷.</ref> | كتابخانه عمومى حسینیه ارشاد در تیر ۱۳۵۹، بنابه وصیت دكتر على شریعتى، افتتاح شد. این كتابخانه داراى بخش‌هاى ویژه (مانند بخش كودكان، ناشنوایان، نابینایان و نشریات) بوده و تا ۱۳۸۷ش، بیش از ۱۳۰۰۰۰ جلد كتاب داشته است. <ref> شهمیرنورى، ص ۸؛ عطائى، مصاحبه مورخ ۱۴ آبان ۱۳۸۷.</ref> | ||
===فعالیت‌هاى اجتماعى=== | ===فعالیت‌هاى اجتماعى=== | ||
حسینیه چندین مركز درمانى خیریه، مانند درمانگاه و بیمارستان و زایشگاه، در مناطق محروم تأسیس كرده است.<ref> شهمیرنورى، ص۸؛ عطائى، مصاحبه مورخ ۱۴ آبان ۱۳۸۷.</ref> | حسینیه چندین مركز درمانى خیریه، مانند درمانگاه و بیمارستان و زایشگاه، در مناطق محروم تأسیس كرده است.<ref> شهمیرنورى، ص۸؛ عطائى، مصاحبه مورخ ۱۴ آبان ۱۳۸۷.</ref> | ||
==جستارهای وابسته== | ==جستارهای وابسته== | ||
[[علی شریعتی]] | *[[مرتضی مطهری]] | ||
*[[علی شریعتی]] | |||
==پیوند به بیرون== | |||
* منبع مقاله: [http://www.encyclopaediaislamica.com/madkhal2.php?sid=6260 دانشنامه جهان اسلام] | |||
* [http://ensani.ir/fa/content/120481/default.aspx شریعتی و حسینیه‌ی ارشاد] | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس|اندازه=ریز|3}} | {{پانویس|اندازه=ریز|3}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{ستون-شروع}} | {{ستون-شروع}} | ||
*علاوه بر اسناد مذکور در متن، موجود در آرشیو مرکز اسناد انقلاب اسلامی. | *علاوه بر اسناد مذکور در متن، موجود در آرشیو مرکز اسناد انقلاب اسلامی. | ||
*علی ابوالحسنی، شهید مطهری افشاگر توطئه تأویل «ظاهر» دیانت، به «باطن» الحاد و مادیت، (قم) ۱۳۶۲ش. | *علی ابوالحسنی، شهید مطهری افشاگر توطئه تأویل «ظاهر» دیانت، به «باطن» الحاد و مادیت، (قم) ۱۳۶۲ش. | ||
| خط ۱۶۴: | خط ۱۹۷: | ||
*Ali Rahnema, An Islamic utopian: a political biography of Ali Shariati, London 2000 | *Ali Rahnema, An Islamic utopian: a political biography of Ali Shariati, London 2000 | ||
{{پایان چپ‌چین}} | {{پایان چپ‌چین}} | ||
[[رده:حسینیه ها]] | [[رده:حسینیه ها]] | ||
[[رده:حسینیه ها]] | [[رده:حسینیه ها]] | ||